http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/ Восточный Крым ru http://skif.qrim.ru/ http://www.qrim.ru/_img/imggen/?s=22 http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/ http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=566 Tue, 13 Jul 2010 13:46:18 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=566 генуэзцы крепости торговля <p>Интересуясь историей Крыма, в частности &laquo;генуэзским периодом&raquo;, не редко можно встретить упоминание о Капитанской Готии. О том, что она собой представляла, каковы причины её возникновения, каковы этапы развития – о этом пойдет рассказ дальше.</p> <p></p><p><h1>Причины возникновения Капитанства Готии</h1></p> <p>После закрепления генуэзской колонии Кафы начинается активное развитие территориальной торговли. В Геную из Кафы начинают поступать технические культуры, такие как лен и конопля, которые применялись для изготовления веревок, предназначенных для изготовления кораблей и корабельного снаряжения¹. Так же из Крыма в больших количествах вывозились продовольственные товары, такие как вино, зерно и рыба. Если рыбу, в большинстве своем, поставляли из Азовского моря, то зерно, вино и технические культуры поставляли с самого полуострова. Высококачественны товар порождал большой спрос на итальянских рынках, а значит и приносили хорошую прибыль. Второй причиной послужил кризис начала XIV в., когда итальянцев изгоняют из Таны (1343 г.) и следом Кафу три года осаждают монголы (1344 – 1346 гг.)². Именно в этот момент сложилась критическая ситуация с обеспечением колонии необходимыми продовольственными товарами.</p> <p>Так, из экономических соображений генуэзцы начинают экспансию всего южного побережья.</p><p><h1>История развития</h1></p> <p>Как уже говорил выше, началом экспансии послужил политический и экономический кризис, начавшийся в 1343 году с событий в Тане. Диктуемые этими условиями, генуэзцы в 1345 году захватывают <a href="http://www.qrim.ru/about/sights/Cembalo">Чембало</a> и начинают строительство крепости. Мартин Броневский в своем &laquo;описании Татарии&raquo; так описывает эти события:<div class="quote">&laquo;Ямбольд или по гречески Ямболь, турки назвали Балахея, то есть рыбий город, от того что в этом месте море изобилует рыбою. Он построен и укреплен на высокой каменной горе, генуэзцами которые отняли его, без сопротивления у гордых, беспечных и несогласных между собою князей греческих, владевших тогда этою частью Тавриды. Генуэзцы, воспользовавшись выгодным местоположением, построили превосходную пристань и сильную великолепную крепость. Узкий залив моря, простираясь между городом и мысом на значительное пространство, образует превосходные порт, так что в нем может безопасно стоять много кораблей, приплывших с моря&raquo;</div></p> <p>Но, начав возводить укрепление генуэзцы терпят неудачу. Прибывший отряд монгол разрушает постройки, а жители были вынуждены скрыться в горах. Следует заметить, что в то время Херсонес и вся округа были опустошены и отправиться в те места можно было только с разрешения хана, чтобы &quot;получить какое-либо продовольствие для Кафы. Но, не смотря на все усилия монгол генуэзцам все таки удается закрепиться в этом месте, о чем свидетельствуют петиции в Кафу за период с 1344 по 1450 гг. В этих петициях изложены не только проблемы с укреплением фортификационных сооружений для обороны от монгол, но и рассматривается стратегическое и экономическое значение этой крепости: &laquo;Если [татары] завладеют крепостью Чембало, то мы можем потерять все побережье и главный рынок хлеба...&raquo;. Одним из условий устойчивого развития местной и региональной торговли было создание системы гарантированных поставок сельскохозяйственной продукции на рынок Кафы. Для этого, очевидно, генуэзцами на территории побережья Готии на первом этапе (в 40-70-х гг.) создается сеть торговых станций, где их коммерческие агенты могли сосредоточивать продовольственные товары и технические культуры. Совершенно очевидно, что стремление генуэзцев закрепиться на южном побережье Крыма движут сугубо экономические причины и ставило целью удовлетворение интересов международной оптовой торговли. </p> <p>К том времени в Золотой орде начинается так называемый период великой замятии, чем и воспользовались генуэзцы. В 1365 году они захватывают Солдаю вместе с 18 селениями, которые составляют её сельскохозяйственную округу, а уже к 1374 году есть свидетельства пребывания консулов в Алуште, Гурзуфе, Партените и Ялте, о чем свидетельствуют записи о выплате им жалования, зафиксированные в книге мессариев Кафы. Однако, уже в 1375 году Мамаем были возвращены земли Солдаи и, вероятно, Готии.</p> <p>Через пять лет, в 1380 году Мамай был разбит на Куликовом поле, после которой он бежал на юг и собрал новые войска. Во время встречи Мамая и Тохтамыша у реки Калки, армия Мамая перешла на сторону молодого хана и Мамай был вынужден снова бежать. На это раз он бежал в Кафу, где и был умерщвлен генуэзцами, стремящимися угодить новому хану Золотой Орды.</p> <p>Стараясь извлечь максимальную для себя выгоду из сложившейся ситуации генуэзцы заключают целую серию договоров в промежуток между с осени 1380 и до лета 1387 гг. согласно которым под руководство генуэзцам переходит Сугдея и Готия. </p> <p>Все бы, вроде, хорошо. Но, к 20-м годам XV в. свои права на обладание побережьем Готии и Чембало предъявляет владетель Феодоро Алексей. Не сумев урегулировать это дипломатическим путем, Алексей дважды захватывает Чембало, но удержать за собой её так и не получается³. После подписания мирного договора в 1441 г. между коммуной Кафы и Феодоро&nbsp; источники больше не отмечают каких-либо военных действий, которые бы велись ими на территории Готии, входившей до 1475 г. (т.е. времени завоевания Крыма турками) в состав колонии Генуи.</p><p><h1>Управление в Готии и товары, поставляемые в Кафу</h1></p> <p>По своему обыкновению, после создания общины, генуэзцы назначали консула и его администрацию. До некоторых пор так было и на территории Готии, за некоторыми отличиями. Стремление генуэзцев создать условия для устойчивого развития местной и региональной торговли, требовало учреждения системы торговых факторий, административно подчиненных непосредственно Кафе, через которые на рынок города поступали продукты сельского хозяйства и скотоводства.&nbsp; Подчиняясь Кафе и действуя согласно её уставу, надо признать, что они обладали значительной степенью автономности в решении своих вопросов как самоуправления, так и экономических. В начале XV в., в связи с обострением отношений между Кафой и княжеством Феодоро, в колониях появляются так называемые &laquo;капитаны&raquo;, что говорит о смещении политики администрирования в сторону военно-политическую. На капитанов возлагались военно-полицейские функции во взаимодействии с консулами и находились в подчинении консула Кафы и его викария (заместителя). При этом его фискальные возможности ограничивались штрафами в размере до 40 аспров. Все остальные вопросы должны были решаться в Кафе. Так же общинам было запрещено суживать какие либо суммы: <div class="quote"> &laquo;Постановляем и повелеваем, чтобы никакой генуэзец не смел и не думал давать взаймы никакого количества денег общинам селений и других мест Готии, или налагать на эти общины какое-нибудь обязательство продажею товаров иди другим образом, под наказанием, состоящим в том, что его жалоба не будет принята, как это сказано выше, где говорится о господах баронах и владетелях Газарии&raquo;</div></p> <p>То есть, общины выступали как достаточно самостоятельные, имеющие права заключения торгово-финансовых операций и принятия долговых обязательств. Кстати, очень похоже на то, что вначале отец семейства ди Гуаско, а впоследствии и его сыновья, пытались выйти из под руководства Солдаи и образовать ещё одну общину на подобии тех, что были в Гурзуфе или Партените. </p> <p>Но, давайте несколько подробнее остановимся на экономической части. Как уже было сказано ранее, общины на южном берегу поставляли в Кафу в больших количествах зерно, вино и технические культуры (лен и коноплю).&nbsp; В свое время Л. Бельграно были опубликованы материалы ревизии финансовой деятельности администрации генуэзской колонии на Черном море, проводившейся в 1351 г. из которых можно судить по объемам ввозимых товаров. На пример, того же вина в течении года ввозилось 2600 бочек с средним объемом 12532 гл. Данное количество винной продукции могло удовлетворить более половины потребностей города! Западноевропейские путешественники первой половины XV в. отмечают, что греки-христиане, населяющие горную часть полуострова производят отменное вино. В Уставе 1449 г. неоднократно отмечается продажа на рынках городов вина оптом и в розницу, а также сбор специального налога с виноградников. То, что виноградарство было распространено повсеместно говорят и раскопки, проводившиеся в районе горного Крыма, в том числе и южнобережья. Здесь обнаружены тарапаны, гири для прессов, специальные лопаты для окапывания винограда, мотыги и кривые виноградные ножи. Специальными исследованиями остатков продуктов, содержавшихся в пифосах XIII-XV вв. из крепости Алустон удалось обнаружить остатки вина в виде кристаллического осадка. При-веденные данные свидетельствуют о том, что в экономике генуэзской колонии Крыма в XIV-XV вв. значительное место занимало виноградарство и виноделие, которые имели в этом районе Северного Причерноморья давние традиции. Распространению виноградарства в районах горного Крыма, населенных в основном христианами, способствовало также использование вина в культовых целях. В эпоху средневековья виноград считался одной из наиболее интенсивных культур, потому что по сравнению с зерновыми с площади в 5 раз меньшей давал больший доход, а в условиях горного земледелия это становилось решающим фактором в выборе возделываемых сельскохозяйственных культур.</p> <p>Рост городов генуэзской Газарии, и прежде всего Кафы, развитие в них ремесел привели к увеличению спроса на сырье, а это, в свою очередь, повлекло за собой расширение посевов технических культур. Самыми распространенными техническими культурами в средневековой Европе, как и в Крым, являлись лен и конопля, которые обеспечивали полотняную промышленность сырьем и использовались для изготовления канатов, столь необходимых при строительстве и оснащении кораблей. На пример, о том, что эти культуры высаживали на склонах Южного Демержди ещё в XV в., свидетельствуют материалы раскопок замка Фуна, при раскопках которого в двух пифосах было найдено 19 кг обугленных семян льна. В связи с этим интересно отметить, что генуэзцы использовали свою торговую факторию, располагавшуюся в Алуште, для закупки льна и конопли.</p> <p>Данных о зерновых культурах в Крыму не так много. Так, на пример, Шильтбергер, побывавший в Крыму в 20-х гг. XV в. Оставил только лаконичное сообщение, что в &laquo;этой стране собирают разного рода хлеб&raquo;. Устав 1449 г. называет пшеницу и просо, которые поступали на рынок Кафы. В средиземноморской хлебной торговле конца XIII-XIV вв. зерно, привезенное из Крыма, довольно высоко ценилось и уступало по своим качествам только родосской пшенице и ржи. При этом, по данным Балдучи Пеголотти, пшеница и рожь Кафы считалась лучшей из той, &laquo;что есть на Черном море и в Газарии&raquo;. Генуэзские источники сообщают об отгрузке зерна из Херсона и Чембало, т.е. районов, граничивших непосредственно с Готией. О злаковых культурах, культивируемых на территории Готии в XIII-XV вв., более точное представление позволяют составить материалы археологических исследований. Например, на территории монастыря XIII-XV вв., располагавшегося на вершине г. Пампук-Кая (в среднем течении р. Бельбек), обнаружены зерна культурной ржи, мягкой пшеницы и ячменя. В уже упоминавшейся крепости Фуна, в слое пожара 1475 г., найдены зерна различных злаковых культур: пшеница двузернянка, ячмень пленчатый, рожь. Кроме того, в небольшом количестве обнаружены овес, пшеница мягкая и карликовая, пшеница однозернянка. <br />Из всего этого можно сделать более детальный вывод о предметах экспорта на рынки Кафы из Готии и стремление закрепиться на этой территории. </p> <p> <hr /> <br />1.&nbsp; То, насколько ценились кораблестроители можно судить по тому же уставу Кафы, который запрещал корабельным мастерам под любым предлогом покидать территорию города; <br />2.&nbsp; Немного подробнее о этих событиях можно прочитать в заметке <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=428">&laquo;Убийство татарина в Тане в 1343 году и последствия&raquo;</a>; <br />3.&nbsp; Более подробно о одном из инцидентов можно узнать из заметки <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=560">&laquo;Карательная экспедиция генуэзцев в 1434 году&raquo;</a></p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=562 Tue, 06 Jul 2010 09:58:06 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=562 греки итальянцы торговля <p>Одним из основных товаров экспорта из Крыма являлась рыба. В частности, в Азовском море в изобилии водился осетр. Вывозили как рыбу, так и икру. Первоначально к икре в Италии относились скептически и подтрунивали греков, мол: &quot;разве можно кушать яйца рыбы. Нехорошее это дело&quot;. Но пройдет буквально тридцать-сорок лет и икра станет лакомством не только для греков, но и для итальянцев. Со временем икру начали перевозить в специальных сосудах, которые называются &quot;фьяско&quot;. В этих круглых сосудах, фьяско, икра хранилась значительно дольше. Икру перевозили уже соленую и в больших количествах.</p> <p>PS: В данный момент в фьяско хранят вино.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=561 Tue, 06 Jul 2010 08:07:18 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=561 генуэзцы работорговля татары <p>Согласно масариям Кафы итальянцами в год вывозилось от двух до трех тысяч рабов. Как правило, женщин вывозили в Европу, где они становились домашними служанками. Мужчин, как правило, вывозили в Египет, где они становились мамлюками. Однако, с захватом Крыма турками количество рабов в корне меняется. Теперь на рынках Кафы в год продают до тридцати тысяч рабов. То есть, истинные масштабы работорговли обеспечили турки! </p> <p>PS: В итальянских республиках существовали документы, которые ограничивали количество перевозимых рабов, так же как и их содержание.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=560 Tue, 06 Jul 2010 07:54:41 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=560 генуэзцы крепости татары <p>При разборе крупного архива Базельского церковного собора (1433-1435 гг.), Вакернагель неожиданно наткнулся на дневник Андрея Гатари, падуанского летописца XV века, в котором, без всякой связи с многочисленными сведениями о соборе, автор поместил рассказ о походе Ломеллино в Крым в 1434 году. О этом походе и пойдет рассказ.</p> <p></p><p><h1>Предыстория</h1></p> <p>Рассказ о походе Карла Ломеллино является, по всей вероятности, донесением из <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=464">Кафы</a> венецианского шпиона, который либо непосредственно принимал участие в походе, либо собрал подробные сведения у очевидцев в Кафе. Как бы там ни было, документ Гатари, очевидно неофициальный, подробный и точный. Он дает полную картину как осады и взятия Чембало генуэзцами, так и их разгрома под Солхатом.</p> <p>Но, начнем по порядку. После образования <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=425">Крымского ханства</a> Хаджи-Гирей задался целью захватить под свой контроль все Южное побережье, с целью контроля за всей морской границей, с несколькими сильными крепостями и хорошими портами от Эни-Кале до устья Днепра. С этой целью Хаджи-Гирей начал вести переговоры с мангупским князем Алексеем о захвате генуэзской крепости <a href="http://wat.qrim.ru/?id=218">Чембало</a>. Воспользовавшись моментом ослабления военных, финансовых и государственных сил Генуэзской республики, которая в тот момент вела войну с Арагонским королем, Алексей начал предъявлять кафинскому консулу Батисте де Форнари свои притязания на Готию. Консул, будучи не в силах самостоятельно оказать достаточное и немедленное сопротивление этим придиркам мангупского князя, решил затянуть вопрос посредством переговоров и переписки с Алексеем, обещая дать ему скорый ответ от запрошенного по этому поводу метропольного правительства. Таким дипломатическим путем Хорнари полагал выиграть время до момента прихода подкрепления из Генуи и снабдить Чембало,&nbsp; в случае нападения, необходимыми средствами, гарнизоном, провиантом и амуницией.</p> <p>Однако Алексей, догадываясь о политике консула и не дожидаясь окончательного ответа, послал в Чембало, под видом купцов, нескольких лазутчиков-агитаторов. Маленькая колония была преимущественно заселена греческими рыбаками, сочувствующими соседнему княжеству. При первом появлении в балаклавской долине посланного из Мангупа отряда войск местные рыбаки, поднявши оружие, восстали и помогли князю изгнать из крепости св. Николая слабый гарнизон. Спасшиеся генуэзские солдаты бежали в Кафу, оставив Чембало в полной зависимости от победителей. Эти события случились поздней осенью 1433 года.</p> <p>В Генуе известия о захвате Чембало вызвало среди купечества и моряков сильную волну негодования. Народ требовал от дожа Адорно и сената наказания виновных и немедленного восстановления в Хазарии престижа генуэзского знамени. Генуэзский сенат, только что окончивший продолжительную и неудачную войну против союзных флорентийских и венецианских республик и арагонского короля, оказался в большом затруднении. Тут на выручку пришел знаменитый банк св. Георгия, предложив ссудить правительству необходимые средства для снаряжении эскадры. Воспользовавшись этим предложением, сенат постановил снарядить эскадру из двадцати галей с 6000 морских и сухопутных войск. Руководить этой экспедицией было поручено испытанному генуэзскому полководцу Карлу Ломеллино. Миссия начальника этой экспедиции была: взять обратно Чембальскую крепость св. Николая и наказать Хаджи-Гирея за его коварство. Карло Ломеллино принял на себя руководство экспедицией и начал снаряжать десять галей и десять галиот¹.</p><p><h1>Доклад о походе на Чембало и Солхат</h1></p> <p>В начале марта 1434 года, когда все необходимые приготовления были сделаны, эта эскадра подняла якоря в Генуе и направилась прежде к Хиосу, где они дополнили свои вооружения и набрали комплект своих морских и сухопутных команд. В Хиосе эти мероприятия у Ломеллино около трех месяцев, так что только 30 мая эскадра смогла поднять паруса и пуститься в дальнейший путь через проливы. Перед самым отходом от Хиоса Ломеллино присоединил к своим кораблям ещё одну небольшую галиоту для разведки, которая самостоятельно, при выходе из Босфора в Черное море, отправилась к Синопу и догнала эскадру тогда, когда уже все генуэзские суда бросали свои якоря перед балаклавским фарватером. Дальше я бы хотел целиком процитировать доклад полностью:</p> <p><div class="quote">&laquo;Сообщаю вам следующее: 4 июня достиг Чембало генуэзский флот, состоящий из 10 галер, 9 судов меньшего размера и 2 галиот, из которых одна, при въезде в Черное море, была послана, под начальством одного старшего офицера, вдоль берега до Синопа. Здесь офицер высадился и рассказал, будто направляется в Трапезунд и немедленно сел опять в галиоту. Отсюда он направился искать свой флот, который уже достиг Чембало. <p>На следующий день, то есть в субботу, 5 июня, на рассвете флот спустил на воду свои судовые шлюпки и направил их к гавани. После жестокого боя люди разрубили цепь, закрывавшую вход в бухту. Вслед за этим натянут был конец ко входу в гавань и корабли, один за другим, стянувшись до самого порта, с большими и многими орудиями и машинами, заняли в тот же день каждый свое место.</p> <p>В воскресенье (6 июня) войско высадилось на берег и обложило крепость кругом и тут дано было жестокое сражение, в котором с обоих сторон пало много народа.</p> <p>На следующий день (7 июня) сказанный флот выгрузил на берег несколько небольших судовых пушек и тут началось обстреливание одной из башен, большая часть которой, а так же и значительный кусок стены обрушились. Это зрелище произвело на среди осажденных граждан большое смущение. К вечеру некоторые из них просили начальника флота завязать с ними переговоры о сдаче города, с условием пощадить их жизни и имущество, но начальник потребовал, что бы они безусловно сдались на волю победителя.</p> <p>По этому во вторник (8 июня) утром вновь возобновилось сражение и одни из ворот были заняты осаждающими. Увидев это, оказавшись в числе осажденных сын князя Алексей отступил внутрь крепости вместе с отрядом в 70 человек. Солдаты вошли тогда в середину крепости и преследуя неприятеля, заняли холм, произведя большую резню. Дана была пощада одному только сыну князя Алексея, его приближенным и одному кандиоту². Все они были переведены на корабли и закованы. После чего Чембалло был совсем отдан солдатам на расхищение и истреблены многие граждане.</p> <p>Девятого июня галеры вышли из бухты и высадили пехоту около Каламиты, требуя от жителей этой местности сдаться. Эти ответили, что если будет им дана пощада со всем их имуществом, то на другой день вечером они сдадутся. 10 июня утром многие из оставшихся в Чембало солдат отправились сухопутным путем в Каламиту, но заметив, что никто из осажденных не показывается, солдаты образовали ряды и приблизились к Каламите с лестницами и прочим снаряжением. Не встретив однако никакого сопротивления, солдаты вошли в местность и увидели, что все жители убежали, унеся с собой все свое имущество. Тогда солдаты предали огню все дома. Все сгорело. От Каламиты остались одни торчащие стены и солдаты вернулись обратно в Чембало. После этого сухопутное войско, образовав ряды, получило приказ идти по дороге Готии и производить набеги, другая же часть войск, морская, занялась каперством вдоль берега, грабя все, что попадется ей на пути и требуя от жителей полной покорности генуэзцам.</p> <p>В субботу 12 июня собран был военный совет. В понедельник 14 июня было объявлено войскам, что они пойдут на <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Krim">Солхат</a>. Все дружно собрались и направились к городским воротам Латинборго и остановились там в ожидании своего начальника.</p> <p>Накануне был послан в Солхат один парламентер для мирных переговоров, но в полумиле расстояния от городских ворот его убили. Между тем пришел начальник и встретив все войско, собранное за воротами, произвел ему смотреть и учение и приказал всем вернуться в город и стать за стенами. Солдаты повиновались, сняли с себя оружие и наполнили собой все прилегающие к воротам улицы.</p> <p>В понедельник утром, 22 числа этого же месяца, все войско построилось в боевой порядок. При звуках труб солдаты тронулись, кто пешком, кто на возах; последних было 612, на которых нагружено было все оружие, самострелы, запасы дротиков, латы, лестницы, бомбарды и прочие необходимые ве0щи. Войско прошло таким образом около 2 миль и остановилось в ожидании своего военачальника. Он отправился из города в 10 часу с&nbsp; шестидесятью всадниками и тремя развернутыми знаменами. Первое было генуэзской общины, второе герцога, третье – начальника. При выступлении из ворот Латинборга знаменосец генуэзской республики сломал древко своего штандарта. Ему тотчас же вручили другое знамя, после чего все поскакали, что бы соединиться с ожидавшим на дороге войском. Увидев начальника, все войско общим голосом воскликнуло &laquo;вперед!&raquo; Нужно заметить, что вследствие летнего зноя солдаты положили свое оружие, а так же самострелы на повозки, так что все шли налегке, как бы на какой-нибудь праздник и все в такой обстановке стремились к Солхату. Пройдя десять миль, войско достигло уже местности отстоявшей на пять миль от Солхата и называвшейся Кастадзоной³. Здесь, на вершине холма, неожиданно показались пять всадников-татар. Увидев это передовой отряд человек из 300, состоявший из судовых офицеров и другого начальства, соскочил с лошадей и очутился совсем без оружия. Вскоре эти пять татар скрылись из виду, но вдруг показались другие десять, которые начали пускать стрелы из своих луков. Тут генуэзцы переполошились. Около 200 верховых рассыпались. Остальные, очутившись, как уже было сказано, без оружия и многие уже раненые под дождем стрел бросились в бегство. Татары их преследовали и рубили. Войско, которое шло по дороге, не отдавая себе отчет в том, что происходило вообразило, что имеет перед собой громадное число неприятеля. Не заботясь о том, что бы взять с повозок оружие и самострелы, первые ряды так же побежали в беспорядке. Между тем татар могло быть всего около 5000, в то время как генуэзского войска было до 8000 и оно в бегстве все забыло, и повозки, и оружие. Татары преследовали их до половины дороги и если бы не наступила ночь, не спасся бы ни один человек. Сражение началось в 22 часу⁴ и прекратилось с наступлением ночи. Очень немногочисленное количество спаслось от смерти бегством в город. Многие, будучи не в состоянии укрыться от ударов татар, прятались среди трупов, притворяясь мертвыми. Когда наступила ночь, они поднялись и побежали в город,&nbsp; но из этих уцелевших людей очень мало было таких, которые не получили менее трех ран, кто от стрел, кто от меча, кто от копья. После победы татары вернулись в Солхат, набрав много возов добычи и устроили великолепный праздник.</p> <p>На следующий день все татары вернулись на поле битвы и со всех трупов отрубили головы, взяв себе все, что могли. Им было приказано нагрузить много возов головами и перевести в заранее указанное место, где из этих голов были сложены две пирамиды. Воспользовавшись этим распоряжением, евреи, бывшие на стороне татар, грабили и уродовали тела христиан, отрубали им головы с столь же ужасною жестокостью, как и татары.</p> <p>27 июня около 200 конных татар прискакали к воротам Чембало, требуя от гарнизона сдаться им с оружием. Генуэзцы ответили знаками, что желают вести с ними переговоры. На это татары ответили так же, что тоже желают поговорить. Генуэзцы обещали прислать одного уполномоченного, после чего татары ушли обратно. Объявлено было перемирие и обе стороны выразили желание помириться.</p> <p>Из Кафы был послан в Солхат один уполномоченный с предложением выкупа пленников. Ему отвечено, что сделают охотно, если за каждого пленного низшего сословия, на пример гребца на судне, будет уплачено 600 аспр. Что касается лиц других сословий, то им предлагалось выкупить себя самим. На это последнее было отвечено, что пленных этого рода нет ни одного.</p> <p>Эти переговоры продолжались до 13 июля. Наконец мир был заключен под Солхатом. Из жителей Кафы, попавших в плен, не нашлось более 42, за выкуп которых было договорено уплатить по 2000 аспров за каждого, но в сущности, вместо 42, таких оказалось всего 25 человек. В самой Кафе разоружены были две гребных галеры и ещё одно судно под начальством Бабилана ди Негро, после чело флот не замедлил поднять якоря. Таково событие, о котором здесь сказано во всех подробностях&raquo;</p></div></p><p><h1>Последствия экспедиции</h1></p> <p>О политических последствиях этих события как для генуэзцев, так и для татар можно прочитать в <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=425">&laquo;истории образования Крымского ханства&raquo;</a>. Что же касается финансовой помощи Генуэзской республике банком св. Георгия, то к 1453 году республика задолжает банку сумму порядка 8 миллионов лир и будет вынуждена передать ему все свои заморские владения. Уже в 1475 году итальянцы будут полностью изгнаны из Крыма турками.</p> <p><hr /></p> <p>1.&nbsp; Разница между галеей и галиотом в том, что первая более крупное парусное судно, второе – более мелкое и гребное; <br />2.&nbsp; &nbsp; Кандиот - житель острова Крит; <br />3.&nbsp; Вероятнее всего речь идет о селе&nbsp; Карагоз, ныне Первомайское); <br />4.&nbsp; В средние века на западе 22-й час совпадал с нашими 16:00;</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=557 Fri, 02 Jul 2010 17:40:13 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=557 генуэзцы крепости <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/vid-na-bashnyu-i-ostanki-sten.jpg" alt="Вид на башню и остатки стен | Башня Чобан-Куле" /></div></p> <p>Еще Рубруквис, который в 1253 году был отправлен Королем Французским Людовиком IX из Сирии в Татарские земли, отметил, что &laquo;Есть высокие мысы при [Черном] море, от Корсуни до устья Танаиса, и около сорока замков между Корсунью и Солдаею, коих почти в каждой имеется свое наречие&raquo;. Безусловно, все они были построены до появления итальянцев на берегах Крыма. Но сейчас я бы хотел рассказать об одной крепости, которая была построена уже после освоения берегов Крыма генуэзцами.</p><p><h1>Описание крепости Чобан-Куле</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/plan-kreposti.gif" alt="План крепости | Башня Чобан-Куле" /></div></p> <p>Речь пойдет о крепости, которая была заложена рядом с поселением Тассили. Вероятное время основания этой крепости – конец 50-х и начало 60-х годов XV века. Основали её отец семейства, Антонио ди Гуаско. Вместе с тремя своими сыновьями – Андреоло, Теодоро и Деметрио. Само поселение находилось на окраине Судакского консульства, не далеко от границы с княжеством Феодоро.</p> <p>Крепость или укрепление представляло собой башню, обнесенную стенами с угловыми башнями и внешним двориком, так же обнесенным стеной. Высота башни была не меньше 12 метров, но до наших дней сохранилось только цокольный и второй этажи, достигавшие 9 метров. Толщина стен колебалась от двух метров с юга, до четырех с севера-востока. Судя по тому, что стены первого этажа были совершенно глухими, можно предположить, что там находилось складское помещение. На втором этаже остались следы камина и амбразура. Свод последнего этажа, судя по всему, был купольным и напоминал аналогичный, сохранившийся в крепости Чембало.</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/vid-iz-kosmosa.jpg" alt="Вид на крепость из космоса | Башня Чобан-Куле" /></div></p> <p>В цоколе башни располагались перекрытые сводами цистерна с водой и рабочие помещения. Круглые угловые башни небыли столь массивными, как основная, и имели в диаметре не более четырех метров. Так же, не отличались прочностью и оборонительные стены, достигавшие ширины в полтора метра. Угловые башни имели бойницы подножного боя с возможностью стрельбы вдоль стен. К замку примыкал нижний двор, где обитала челядь и располагались хозяйственные постройки.</p> <p>Предполагается, что при строительстве замка учитывались рекомендации известного инженера-фортификатора того времени, Антонио де Бонино,&nbsp; который прибыл с инспекцией местных укреплений из Генуи. Эти рекомендации способствовали совершенствованию его оборонительных качеств. Так, при строительстве уже принимается в расчет противостояние огню артиллерии и сам замок уже явным образом был приспособлен к использованию ранних образцов огнестрельного оружия. О этом говорит как сам план крепости, с его утолщенными в направлении вероятного обстрела стенами, приземистыми угловыми башнями, выстроенными вровень с стенами. Так же, стойкости сооружения способствовало скальное основание крепостной площадки. Его стены почти на четверть высоты – облицовка скального монолита. Боевой ход по стене старались вывести на одном уровне и достичь безопасности передвижения по всему периметру укреплений. Бойницы подножного боя вполне могли&nbsp; быть использованы для стрельбы из сарбатаны¹. </p><p><h1>История братьев ди Гуаско</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/obschiy-vid.jpg" alt="Общий вид на Чобан-Куле | Башня Чобан-Куле" /></div></p> <p>Как уже говорил выше, крепость Чобан-Куле располагалась не далеко от границы владений генуэзцев и княжества Феодоро. Фактически, расположив крепость на мысу они могли свободно контролировать путь из Суда в сторону Скути, начиная от Капсихора. Чем, в общем-то и воспользовались в полной мере. О событиях тех лет можно судить из так называемого &laquo;дела братьев ди Гуаско&raquo;².</p> <p>История начинается с 1474 года, времени правления в Судаке консула Христофоро ди Негро. Узнав о том, что в деревне Скути были установлены виселицы и позорные столбы, он отправляет своего представителя в сопровождении семерых аргузий на их уничтожение. Но, по дороге они встречают братьев ди Гуаско в сопровождении примерно 40 вооруженных человек. Следуя указаниям консула братьев предупреждают, что если они будут оказывать сопротивление, то на них наложат штраф в размере 1000 сонмов, на что получили ответ, что деревня братьям принадлежит согласно мандату консула Кафы и что они не подсудны консулу Солдаи. Вернувшись к вечеру ни с чем, представители доложили консулу Солдаи о своей неудаче и как можно подробнее изложили суть диалога с братьями. После чего дело приняло несколько иной оборот, началась затяжная переписка консулов Солдаи и Кафы, наговоры, подлоги и прочие страсти…</p> <p>Как мне кажется, тут следует отступить немного от темы и рассказать о интересной ситуации в отношении консулов. По истечении срока своего правления они все подлежали суду, который решал, насколько хорошо или плохо они выполняли свои обязанности во время правления. Но, начнем по порядку. Прежде всего, в начале своего правления консул оставлял значительный денежный залог, прежде чем он отправится в факторию. Уже после истечения срока своего правления, который, кстати, был жестко фиксирован и не мог превышать двух лет, по возвращении в Геную или Венецию их дело рассматривалось судом высококомпетентных адвокатов коммуны. Для того, что бы произвести следствие его приемник на месте, вместе с судебными чиновниками опрашивали каждого жителя. Объявляя о том, что каждый может пожаловаться на прежнего консула, они собирали свидетельства и после отправлял либо в Венецию, либо в Геную.&nbsp; Надо понимать, что свидетельства могли быть разными, как правдивыми, так и клеветой. По этому, отчасти судьба консула зависела и от того, как он будет строить отношения на месте, в период своего правления. Приговоры же были самыми разными, от типичного – денежного штрафа, до редких, таких как изгнание или тюрьма.</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/vid-na-vostok.jpg" alt="Вид с башни на восток | Башня Чобан-Куле" /></div></p> <p>Учитывая это, можно понять, почему консул Кафы в дальнейшем не спешил с принятием какого либо решения и попросту затягивал весь процесс. По сути, это не было в его интересах. Братья же, пользуясь этой ситуацией, продолжали свою политику в отношении как жителей близлежащих деревень, так и консула Солдаи. Но, продолжим саму историю.</p> <p>После того, как консул Солдаи узнал о существовании некоего мандата из Кафы, он, запросил у братьев в трехдневный срок предоставить все имеющиеся грамоты, соглашения и договора, имеющиеся у них в наличии, которые они, с их слов, получили от высокой общины в Генуе или Кафе, по которым он освобождается от подсудности консулу Солдаи и от обязанностей подчиняться его приказам. При этом консул подчеркнул, что он обязан уважать их привилегии, данные им общиной и он, консул, обязан действовать по закону и только по закону.</p> <p>В тот же самый день один из представителей консула лично побывал в Тассили и передал решение консула и объявил о его содержимом и вот тут дело приобретает иной оборот. На следующий же день консул Солдаи получил письмо от консула Кафы, из которого он узнает, что на него приходил жаловаться один из братьев. Кстати, во время жалобы Андроеоло добавил от себя, что консул присылал людей не только в Скути, но ещё и в Тассили. Ссылаясь на большую занятость³, консул Кафы приказывает ди Негро ничего не предпринимать до тех пор, пока он сам не разберется в этом деле.</p> <p>Начиная переписку с консулом Кафы, ди Негро прежде всего кратко изложил суть происходящих событий и, подчиняясь приказу консула, попросил рассмотреть дело в течении десяти дней. Так же он просил вместе с решением прислать ему копии документов, которые учитывались при принятии последнего, что бы понять, чем ди Негро руководствоваться в дальнейшем. Так же он пишет следующее: <div class="quote">&laquo; Кроме того, просим вас при рассмотрении прав тех ди Гуаско не пренебрегать достоинством и выгодами светлейшего совета св. Георгия, а также и нашим достоинством. По нашему представлению вы усмотрите, что у тех ди Гуаско не достает благоприятных свидетельств. Не угодно ли будет вам при этом учесть все то, что ясно сказано в уставе о невмешательстве в отправление правосудия. Я уверен, что вы поступите именно так, дабы устав был соблюден и правосудие заняло подобающее место, чтобы братья ди Гуаско, считающие по чрезмерному богатству своему, что над ними нет нигде власти, что они одни владыки, поняли бы, что над ними есть вышепоставленные лица, что господами над ними являются консулы.&raquo;</div>На следующий день ди Негро отправил в Кафу ещё одно письмо с просьбой подтвердить, что его ответ был получен в Кафе. Кроме всего прочего он ещё раз отметил, что речь идет о деревне Скути, над которой, по его мнению, у братьев нет и не может быть никакой власти. </p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/vid-na-zapad.jpg" alt="Вид с башни на запад | Башня Чобан-Куле" /></div></p> <p>Ответ на все эти письма был как минимум странным. Консул Кафы начал обвинять ди Негро в том, что он незаконно обложил жителей Карагая некоторыми повинностями и податями и что последние вынуждены были искать защиты у консула Кафы. Как оказалось в последствии, никто из жителей Карагая никому не жаловался, это был самый натуральный наговор. Мало того, история с жителями Карагая началась еще при прежнем консуле, который так же &laquo;прикрывал&raquo; братьев. </p> <p>Переписка между консулами продолжалась ещё какое-то время и каждый стоял на своем. Христофоро ди Негро доказывал, что братья ди Гуаско действуют не по закону, консул же Кафы настаивал на том, что бы ди Негро &laquo;более не беспокоил этих достопочтенных людей&raquo;. В конце-концов, ди Негро отправляет несколько писем в Геную с подробным пояснением всех обстоятельств, приложив к письмам копию переписки, протоколы допросов и прочие документы, которые могли бы прояснить суть дела. Но, окончательного решения по этому делу так и не было, так как к тому времени на Крым напали турки. Консул Судака был сгорел вместе с остальными жителями, которые спрятались в церкви, следы братьев теряются.</p><p><h1>Падение крепости</h1></p> <p>Скорее всего, на момент захвата турками Крыма крепость ещё не была достроена. Из переписки консулов Кафы и Солдаи 1474 года известно, что в крепости всё ещё работали каменщики, которых не отвлекали от работы даже для работ в Кафе. Хотя, в любом случае, оборона крепости от турок была безнадежным делом. Есть основания предполагать, что с приходом турок братья ди Гуаско попросту покинули крепость даже не стараясь её защитить. Так же, уже из археологических раскопок, известно, что крепость турками не была разрушена. Был обнаружен единственный наконечник стрелы, застрявший в каменном блоке боевого парапета башни.</p><p><h1>Как добраться до крепости</h1></p> <p>Крепость Чобан-Куле расположена на одноименном мысе, между селами Морское и Приветное, не далеко от поворота на Зеленогорье. По этой дороге проходит междугородний маршрут Судак-Алушта. </p> <p><hr /> <br />1.&nbsp; Сарбатана - примитивное ручное огнестрельное оружие; <br />2.&nbsp; Документы которого хранились в архиве банка св. Георгия и были опубликованы в сборнике: &quot;Atti della Socleta Ligure di storia patria&quot;, изданном в 1879 г. в Генуе; <br />3.&nbsp; Скорее всего, в этот момент консул Кафы был занят работами над оборонительными сооружениями Кафы.</p> <p></p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=551 Mon, 28 Jun 2010 09:34:49 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=551 жизнеустройство <p>До наших времен дошли так называемые браки по контракту, которые заключались, например, в Кафе между приезжими генуэзцами и местными жительницами, как правило, гречанками брак на определенный срок. Примерный текст одного из них выглядит следующим образом: <div class="quote">&laquo;Ты будешь моей женой, будешь за мной ухаживать, стелить мою постель, готовить мне пищу в течение двух лет. А я даю тебе кров, пропитание и какие-то суммы денег на твое содержание. После этого я уезжаю. Если у нас родится мальчик, я заберу его с собой. Он будет частью моей фамилии. Если девочка, пусть она с тобой остается. И ты будешь ее воспитывать и за ней следить. Ну, может быть, если она мне очень понравится, я ее с собой заберу, и в свою новую семью введу&raquo;</div></p> <p>Браки эти, как правило, заключались на строк прибывания итальянца в колонии, а таких жен называли &quot;кумой&quot;, которая, конечно, не имеет ничего общего с современным значением этого слова :) </p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=550 Mon, 28 Jun 2010 09:26:44 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=550 генуэзцы <p>Не смотря на то, что в масариях учитываются абсолютно все расходы, но нет ни одной записи о снаряжении какого либо военного отряда на помощь татарам. Отсюда можно сделать вывод, что генуэзцы не принимали участия в Куликовской битве на стороне татар.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=549 Mon, 28 Jun 2010 08:59:09 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=549 армяне жизнеустройство <p>В масари¹ Кафы часто встречается слово &quot;казак&quot;. Так как каждому из них консул платил деньги, то до нас дошли поименные списки этих &quot;казаков&quot; из которых можно определить их этнический состав. В подавляющем своем большинстве эти были армяне, чуть меньше - тюрки. Да, были и славянские имена, но незначительное количество. </p> <p>Кто были эти &quot;казаки&quot; и для чего использовались? Это были регулярные и наемные конные отряды, используемые для обороны генуэзских владений, в том числе и Кафы. Сразу же вспоминается <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=204">история о Газарате и армянских наемниках</a>.</p> <p><hr /> <br />1. Масария - это книга коммерческого делопроизводства, в которой учитывались все операции. Эти книги велись в генуэзских колониях. Существовало как минимум два экземпляра каждой книги, одна отправлялась в Геную для финансового контроля, а вторая оставалась в колонии.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=476 Wed, 24 Mar 2010 11:00:02 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=476 армянская культура монастыри <p>Не так давно снова побывал в <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Surb_Khach">монастыре Сурб-Хач</a>. Из нового: временно(?) убрали столы, запретили распивать алкогольные напитки и в целом стали более требовательны к поведению на территории монастыря. Объясняют тем, что монастырь если не сейчас, то в ближайшее время будет действующим. Пообещали, что чуть ниже, метрах в 150, за пределами монастыря, сделают площадку для отдыха. Так же, в скором времени ожидаются монахи, а это значит, что кельи должны будут привести в надлежащий вид. Интересно будет поглядеть, если туда после пустят :)</p> <p>Из нового для себя узнал то, почему на колоннах в гавите высечено так много хачкаров. Как оказалось, что такое право получали достойные ученики монастыря. Что, в общем-то, звучит более разумно, нежели какие-то более ранние разъяснения.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Krim Thu, 11 Mar 2010 20:09:22 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Krim Солхат Старый Крым татары <p>Рассказывая о средневековых городах Крыма нельзя обойти стороной бывшую столицу крымского юрта Золотой Орды, Солхат. В этой небольшой статье хотел рассказать о судьбе этого города в средние века. <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/pict04.gif" alt="Солхат | История города Крым (ныне Старый Крым)" /></div></p> <p>Топоним &laquo;Крым&raquo; впервые упоминается в сообщениях Ибн-Абдез-Захыра &mdash; арабского хрониста и одновременно секретаря султана Египта Бейбарса, который участвовал в египетском посольстве в 1263 году к хану Золотой Орды Берке и описывал Крым как селение (кайра), в котором проживали кипчаки, русские и аланы. Однако, эту дату нельзя считать датой основания города, так как уже в XII веке на этом месте находилась крепость, которая образовалась на месте небольшого поселения, что известно из археологических и письменных источников. К XII веку на месте Старого Крыма возникает большой торговый центр с крепостными стенами и рвом. За его стенами проживают греки, армяне, русские, потомки печенегов, половцев, хазар, аланов.</p> <p>После образования Золотой Орды, в состав которой входил и Крым, Солхат становится административным центром Крымского Юрта и резиденцией эмира Крыма. С момента образования Золотой Орды налаживается безопасный сухопутный торговый маршрут, связывающий Восток и Запад. Город начинает развиваться, как торговый центр, благодаря соседству Судака и Кафы, которые являлись портовыми городами, осуществляющими связь с Европой. Сухопутный маршрут активно использовался до тех пор, пока генуэзцы не разработали более быстрый маршрут по воде до Таны и дальше, вплоть до Каспия. Но, всё это случилось позже, а до тех пор…</p> <p><div class="quote">&laquo;Крым был одним из главнейших городов Азии, столь большой, что всадник едва мог на хорошем коне объехать его в половину дня, что уроженец Кипчака, Египетский султан Бейбарс, желая увековечить свой имя и прославить место своего рождения, построил здесь великолепную мечеть, стены которой были покрыты мрамором, а верх – порфиром. Кроме того, находились и другие здания удивления достойные, особенно высшие училища, где преподавались всякие науки. Караваны из Ховарезмин (Хивы) ходили в Крым без малейшей опасности, тратя три месяца на совершение этого пути. При изобилии во всех тех странах, что лежали на пути, не было необходимости брать с собой никаких съестных припасов, путешественники везде находили гостиницы (караван-сараи), там где ныне встречаются лишь серны и дикие козы. Жители (Крыма) торговлей своей приобретали огромные богатства, но по скупости своей наполняли золотом только сундуки и ничего не уделяли бедным. Высокомерные крымцы, хотя и строили величественные мечети и другие подобные здания, но не столько из благочестия, сколько для увековеченья гордости своей и богатства&raquo;</div></p> <p>Начиная с 1284 года, при правлении Туда-Менгу-Хана, в Старом Крыму чеканится своя монета. Не имея собственного строительного опыта, монголы привлекают солхатских мастеров. Расцвет города приходится на XIV в. В этот период Солхат был крупным торговым центром на Шёлковом пути из Азии в Европу, активно рос и строился. Тогда были построены сохранившиеся до наших дней несколько мечетей и медресе, был заложен армянский монастырь Сурб-Хач.</p><p><h1>Жизнь внутри города</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_2808.jpg" alt="Жернова | История города Крым (ныне Старый Крым)" /></div></p> <p>Каждая из народностей, населявших Крым-Солхат, занимала в городе свое определенное место, а над всеми этими народностями возвышались татары. Среди городских ремесленников чаще встречались греки или армяне, редже - татары. Уж если судьба в лице могущественного бея, власть которого над сородичами была непререкаемой, оторвала рядового степняка от его коней и баранов, занесла в город, то только в качестве воина - охранника-гвардейца, стремянного, слуги-денщика, стражника-полицейского. Он, татарин, являлся военнообязанным, и это преисполняло его гордостью, тем более что давало ряд преимуществ - податных привилегий, прочих выгод, которых были лишены нетатары. Последним приходилось оплачивать в виде особых податей тот относительный мир, которым они пользовались в пределах&nbsp; Золотой Орды.</p> <p>Между тем и для татарской знати и для коммерсантов-христиан война была намного доходнее мира. Источником прибылей, и притом немалых, становилась продажа военных трофеев, особенно рабов. Этим-то и занимались охотнее всего владетель-татарин и генуэзец-торгаш из Кафы или Солдайи.</p> <p>Вокруг больших сделок, вершившихся в Солхате (по продаже перекупщикам рабов и прочих товаров: соли, мехов, солонины, кожи, меда, пшеницы), выросло банковское и ростовщическое дело. Работорговля вызвала к жизни оригинальный купеческий промысел - перекупку пленников с доставкой их на родину, при условии, разумеется, возмещения расходов &laquo;благодетеля&raquo; плюс немалые комиссионные. Этим занимались преимущественно купцы-армяне. Родичи выкупленных безропотно выкладывали условленные суммы. Платило за возвращенных на родину и русское государство, хорошо учитывая мобилизующую роль такого морального стимула в постоянной борьбе Руси с татарами.</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_2769.jpg" alt="Мореходная карта Черного, Азовского и Мраморного морей | История города Крым (ныне Старый Крым)" /></div></p> <p>Морские перевозки товаров (одних - из города Крыма в страны Востока и Запада, других - в обратном направлении) породили в соседней Кафе корабельный промысел и связанные с ним ремесла. Создавалось то двойственное положение, когда генуэзская Кафа могла рассматривать Солхат как некое продолжение своей торговой пристани, а Крым-Солхат, в свою очередь, мог видеть в ней как бы свой морской порт. То и другое было одинаково справедливо. Сближение знати торгующих сторон, генуэзской и татарской, стало достаточно тесным к концу XV в.</p> <p>Но, не смотря на торговое сотрудничество с генуэзцами и венецианцами, без конфликтов не обходилось. </p><p><h1>Начало смуты</h1></p> <p>В 1395 году Солхат был разрушен войсками Тамерлана, а в 40-е годы XV столетия сыном золотоордынского хана Тохтамыша &mdash; Саиид Ахмедом. С этим же временем связано еще одно известное событие: убийство в городе темника Мамая в 1380 году. Этот военачальник, будучи женатым на дочери золотоордынского хана, стал фактическим владельцем западных улусов Золотой Орды, в том числе и Крымского улуса. Для утверждения здесь своей власти он организовал карательный поход на полуостров, разрушил много городов и селений, захватил аланское княжество Чуфут-Кале. Стремясь помешать консолидации русских земель, Мамай нанес ряд ударов по русским княжествам, но при попытке вторжения в Московское княжество потерпел поражение в Куликовской битве 1380 года, после чего вскоре был разбит Тохтамышем, бежал в Кафу, где и был убит. Не помогли Мамаю и генуэзцы, ранее предоставившие ему деньги наемников для воцарения на золотоордынском престоле, и &laquo;неоправдавшем доверия&raquo;.</p> <p>Попытка Тохтамыша сплотить распадавшуюся на части Орду была неудачной. После его кончины, но особенно после смерти эмира Эдигея, фактического правителя Орды, центробежные тенденции все более возрастают, начинается полоса смут и междоусобиц.</p> <p>В этот период в Крыме Солхате ненадолго воцаряется даже какой-то независимый хан. Имя хана стоит на чеканенной в Крыме в 1419-1420 гг. монете, но пока не поддалось прочтению. К этому времени относятся и наиболее ранние из известных нам &quot;генуэзско-крымских&quot; монет. На лицевой стороне их помещен герб республики - изображение крепостных ворот с башнями - и латинская надпись: &quot;коммуна Генуи&quot;, позднее - начальные буквы титула консула и слово &quot;Каффа&quot;. Арабская же надпись на обратной стороне содержит имя хана и его почетный титул (лакаб). В Кафе подобные монеты чеканились до середины XV в. Известны и иные - с обозначением места чеканки &quot;город Крым&quot; на лицевой стороне. В научном обиходе за ними закрепилось название &laquo;аспр&raquo;¹, применявшееся генуэзцами и венецианцами для обозначения серебряной монеты. <br />Некоторые сведения о событиях 20-х годов XV в. сообщают мемуары де Лануа, посла литовского короля Витовта к татарскому правителю Крыма. &laquo;Солхатский император, - пишет де Лануа, - недавно умер, и там царила неурядица, ибо всякий хотел иметь своего императора и все в означенной стране были в резне и всеоружии&raquo;.</p> <p>Междоусобная борьба кончилась тем, что в 30-х годах XV в. всю власть в Крыму захватил Хаджи-Гирей, создатель Крымского ханства. Этот хан и стал основателем правившей на полуострове династии Гиреев.</p><p><h1>Закат былого величия</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_2813.jpg" alt="Мечеть Бейбарса | История города Крым (ныне Старый Крым)" /></div></p> <p> <br />После распада Золотой Орды и образования Крымского ханства, Хаджи-Гирей распорядился перенести столицу в Чуфут-Кале, а после – во вновь построенный Бахчисарай. Жизнь в городе постепенно начала затухать.&nbsp; Правда, если верить арабскому историку Эль-Айни, здесь еще в 1444 г. какой-то властью продолжает пользоваться некий Мухаммед-хан, однако другими источниками это сообщение не подтверждается.</p> <p>В 1475 г. захват турками Кафы и других приморских городов полуострова свел на нет роль города Крыма. </p> <p>В 1578 году Мартин Броневский писал: <div class="quote"> &laquo;Крем, или по татарски Крым, город с крепостью, окруженною древнею высокою и толстою стеною, совершенно отличается от других городов средиземного Херсонеса своею величиною и знаменитостью. Он в древности назывался Тафрос, говорит Птолемей; а Плиний называет его Тафры. Кажется что в нем обитал великий народ Магомета, пришедший туда из Азии, уже в последние времена до прибытия генуэзцев в Тавриду. Ибо видны еще храмы и святилища магометанские не только в самом городе, но и вне города, украшенные халдейскими надписями высеченными на больших камнях. Многие турки и татары, там живущие, и некоторые греки говорят о том, что их предки всегда помнили, будто этот город некогда населен был народом персидским, и почитался первейшим из городов; что в нем процветали науки и искуства. И в самом деле видно из развалин и обширности места, что это был один из знаменитейших и величайших городов своего времени. И теперь татары от этого города называются Крымскими. Там есть постоянно монетный двор, где Хан чеканит свою монету. В одном из самых больших замков возле города, живут ханские жены&raquo;</div></p> <p>А Боплан в своем описании Украины (издание 1660 года) пишет про Старый Крым следующее: <div class="quote">&laquo;Крименда (одно из названий Старого Крыма) - очень старинное место, принадлежит хану и насчитывает около сотни очагов²&raquo;</div></p> <p>После вхождение в состав Российской империи почти всё население города эмигрировало и перепись 1805 года зафиксировала в нём всего 114 жителей. Таков был закат некогда величественного города.</p> <p><hr /></p> <p>1.&nbsp; Аспр - (от латинского &quot;аспер&quot;) -значит белый; <br />2.&nbsp; В то время, как Карасу, на пример, насчитывал около двух тысяч очагов;</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=467 Thu, 11 Mar 2010 14:20:26 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=467 Старый Крым <p>Перечитывая информацию про Старый Крым, встретил вот такой фрагмент:<div class="quote">В 1837 г. Восточный Крым посетил путешественник - А. Демидов. Он, проезжая от Феодосии в Арбат, отметил ров и башни вокруг стен Старого Крыма (посчитав их, возможно, не без основания, татарскими укреплениями) и обилие ограбленных курганов. Примечательно, что в них он видел разрушенные гробницы со сводами, т.е., вероятно, склепы античного типа</div></p> <p>Вспомнил, что в одной из статей о оборонительных восточного крыма была приведена схема их расположения. Как оказалось, в этом районе проходила оборонительный ров и кто знает, может быть из-за неё Старый Крым и получил такое название?</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.sciam.ru/2005/8/img/archeology1.jpg" /></div> <br />На нижней схеме обозначены: I - ров &quot;незаконнорожденных потомков скифских рабов&quot;; II - хребет Узун-Сырт; III - хребет Биюк-Янышар;</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=466 Thu, 11 Mar 2010 12:07:25 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=466 армяне венецианцы татары <p>После восстановления отношений между латинанцами и татарами, возникшими в результате <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=428">убийства татарина в 1343 году</a>, первые сразу же попытались вернуться в Тану. Договора были восстановлены на прежних условиях за исключением одного дополнительного пункта, а именно - губернатор Танны, Толобей, имел право взыскивать с каждого прибывшего в Тану венецианского судна, сверх обычных таможенных пошлин, дополнительно три саума (что приравнивается к пятнадцати золотым червонцам). Для этого нового налога существует объяснение.</p> <p>Как оказалось, во время разрыва отношений между татарами и венецианцами несколько армян, подданных кипчакского хана, севшие на генуэзские суда были захвачены венецианцами вместе с этими судами. Победители завладели и товарами этих армян, обещав, впрочем, за них заплатить. Но, они не возместили убытков, достигавших большой суммы. Тайдола, супруга Джанибека, тронутая этим злоключением кипчакских купцов, пришла к ним на помощь дав им в займы часть потерянной суммы. Вышесказанный царский налог был введен с целью погасить этот убыток.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=464 Tue, 09 Mar 2010 20:21:19 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=464 <p>Рассказывая о истории Крымских городов нельзя пройти мимо такого города, как Феодосия. История этого города насчитывает больше двадцати пяти веков, за которые он не раз был разрушен и отстроен заново. О одном из таких периодов мне хотелось бы рассказать в этой статье. Речь пойдет о возникновении на месте некогда греческой Феодосии, а к тому времени небольшой крепости, генуэзской колонии, Кафы. <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/414_1268165661_9.jpg" alt="Кафа | История генуэской колонии, Кафы" /></div></p> <p>Итальянские писатели свидетельствуют, что первое поселение было образовано Генуэзцами в Кафе (нынешней Феодосии) не прежде половины XII в., на купленной ими земле у Кипчакского Хана, и что это место сначала окружили они рвом и валом, после построили там много огромных каменных домов и магазинов для складки товаров. Напоследок, в половине XIV в., при консульстве Готфрида де Зоалио, вместо бывших до того насыпей из всякой земли и деревянных свай, оградили большую часть каменной стеной.</p> <p>Пытаясь определить время создания генуэзской колонии на берегах Крыма, надо учитывать тот факт, что только в 1261 года была создана прочная база на Босфоре и Генуя приобрела прочное положение на Черном море. Так же стоит обратить внимание на <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=427">фрагмент из жизни Кафы в 1289 году</a>,&nbsp; который&nbsp; говорит о том, что к тому времени колония уже просуществовала какое-то время и успела окрепнуть. Исходя из этого, можно определить временные рамки, между которыми была создана колония, то есть между 1261 и 1289 гг.</p> <p>Самое время немного отступить и поглядеть, что происходило в Крыму в те века. Монголы и татары еще при Чингиз-Хане беспокоили Таврию своими набегами, но порабощение этой страны совершенно было ими уже после смерти Чингиз-Хана, последовавшей в 1227 году. Бату-Хан, или Батый, внук Чингиз-Хана, по изгнании из Таврии Команов и покорении соседствовавших с ней народов, с 1237 года основался жить в этой стране. С того времени начала она наполняться Кипчакскими переселенцами (то есть, татаро-монголами), а удельные Монгольские князья расселялись по её равнинам около укрепленных Генуэзцами городов. По смерти Батыя в 1256 году наследовал брат его Беркай или Берек-Хан, а после него в 1266 году другой брат Менгу-Тимур-Хан разделили между&nbsp; родственными князьями свои владения, при чем на часть Оран-Тимура племянника его, сыра Тогай-Тимура досталась Кафа и Старый Крым.&nbsp; Он, за значительную сумму, Кафу возвратил Генуэзцам, с условием платить со своей стороны эту пошлину за вывоз и ввоз товаров, ровно не препятствовал свободной торговле. Сам же, вероятно, избрал город Крым (Солхат, Старый Крым) своей столицей, что доказывают и битые там его приемниками монеты.</p> <p>Но, что значит, возвратил? Существует версия, что первым колонистом был некто Антонио делл’Орто, который в последствии получил большие преимуществами, как в старейшем из дошедших до нас уставов, так и в уставе от 1318 года. Вполне вероятно, что это был первый консул Кафы, но не имея веских доказательств его имя не включено в современные перечни консулов Кафы. Уточняя, какие именно преимущества получила эта семья, стоит отметь, что им было дано право взыскивать с торговых операций в Кафе пошлину.&nbsp; Нет сомнений, что таким образом колония выплачивала долг за издержки,&nbsp; которые возникли во время образования колонии.</p><p><h1>Причины, повлиявшие на выбор места образования</h1></p> <p>Немного разобравшись с историей возникновения колонии, хотелось бы уделить немного внимания тому, почему она была образованна именно в Феодосийской бухте. А причин тому было несколько. </p> <p>Одна из них – это то, что территория бухты не входила в сферу влияния Византии. Во времена образования колонии на этом месте находилась небольшая крепость, вероятно построенная одним из Босфорских царей и которая в начале IV в. обозначала границу между территориями Херсонеса и Босфорских царей.&nbsp; Название этой местности довольно редко встречается в античных текстах. На пример, Идризи¹ вообще не упоминает о Кафе среди всех местностей, которые он перечислял. <br /> Во-вторых, опытным морякам, которыми являлись генуэзцы, эта бухта показалась достаточно удобной, так как могла вместить в себя большое количество кораблей. Так же, она представляла собой удобную якорную стоянку с возможностью причалить в большом количестве мест практически в любое время года. Так же, бухта служила хорошим убежищем от преобладающих на Чером море северных ветров.&nbsp; Так же, этот порт находился ближе к Азовскому морю. Это обстоятельство имело некоторое значение, если принять во внимание всю важность этой дороги для торговли между Востоком и Западом.</p> <p>Так же, этот порт находился по соседству с населенным городом Солхатом (Старый Крым), который в татаро-монгольский период мог считаться главным городом Крыма.</p><p><h1>Развитие колонии</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/19.jpg" alt="Кафа | История генуэской колонии, Кафы" /></div></p> <p>С момента образования колонии, Черномоская торговля для генуэзцев становится предметом особого предпочтения.&nbsp; С этой точки зрения любопытно наблюдать тот контраст, который представляют между собой XII и XIII вв. На пример, во второй половине XII в. мы имеем целую вереницу основных уставов ассоциаций генуэзских купцов, стремящихся к совместным предприятиям деловых экспедиций, цель которых, то есть, города или порты, всегда указаны. Однако, как бы ни были многочисленны эти документы, в них не фигурируют такие порты, как Кафа или Тана. С началом же царствования Михаила Палеолога, наоборот, генуэзцы чувствуют себя в Черном море – как дома. Их шкиперы приобретают настолько широкий опыт, что мореходство не останавливается даже зимой, в период самых сильных бурь. В конце концов, генуэзцы вытесняют греков с большими убытками для последних. Кончилось тем, что предметы первой необходимости уже в Константинополь привозились не греками, а большей частью из Черного моря доставляли зерновые и соленую рыбу генуэзские суда.</p> <p>Говоря о конкуренции, стоит так же вспомнить о пизанцах, которые так же получили доступ к Черному морю, но <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=458">прочно закрепиться так и не смогли</a>. Единственным соперниками для Генуи, способные противопоставить силы, были венецианцы, что они и не преминули выполнить. Как только был снят запрет для венецианцов на вхождение в Черное море, они тут же восстановили свои поселения прежде в Солдайе, а после – по всему крымскому побережью. Естественно, что Венеция не могла спокойной смотреть на быстрый успех молодой Кафы и на чувствительную конкуренцию, которую составляла эта колония торговле. Всё это вылилось в военное противостояние в 1296 году, когда венецианский адмирал Джовани Соранцо вторгнулся в море во главе флота из двадцати шести галей и <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=460">закончил свой поход захватом Кафы</a>. Спустя какое-то время генуэзцы вернулись в Кафу, но через небольшой промежуток времени город снова был разорен.&nbsp; На это раз на город напал татарский хан Тохтай (1291 – 1313 гг.). Причиной нападения послужило похищение генуэзцами и другими западными купцами татарских детей с последующей продажей последних в рабство.&nbsp; Татарское войско под предводительством ханского сына и состоявшее из ста тысяч человек подошло к Кафе и начало осаду. Защита состояла из трёх сотен генуэзцев и трех сотен грек, которые выдержали осаду на протяжении восьми месяцев. Наконец, увидев, что дальнейшее сопротивление невозможно, защитники подожгли город и спаслись на своих судах (20 мая 1308 года).</p> <p>Генуя не замедлила позаботиться о восстановлении своей колонии. Сразу после смерти хана Тохтая к его наследнику хану Узбеку были направлены два посла с поручением ходатайствовать у хана разрешение на восстановление домов и укреплений. Воскрешение Кафы для республики было делом чести и они принялись за работы сразу же, как только получили разрешение.&nbsp; Для того, что бы обезопасить для генуэзцев торговлю на всем Черном море, республике понадобилось не просто восстановить дома, но и построить новые, более мощные укрепления. Для постройки этих сооружений требовались деньги, по этому на всех судовладельцев и шкиперов, которые посещали Черное море, была возложена обязанность в обязательном порядке прежде всего заходить в порт Кафы минимум на сутки с уплатой суммы сбора, соответствующей весу нагруженных товаров и состоянию купцов. Так же было запрещено прибывать продолжительное время на соседних рынках, оставаться более трёх суток в Солдайе (Судаке), зимовать в Тане или приобретать в этих портах жилье. Так же было велено считать Кафу – первым рынком. Так же было запрещено продавать или покупать что либо в Солдайе, загружать или выгружать товары в одной из береговых местностей между Солдайей и Кафой (на тот момент существовали порты как минимум в бухте Провато и, предположительно, в районе плато Тепсень). Штрафы, взыскиваемые за эти нарушения, должны были поступать в &laquo;строительную кассу&raquo;. Для того, что бы скорее покрыть незанятые ещё участки, было постановлено обязать всякого, приобретающего земельный участок в Кафе, построить себе на этом участке дом не больше, чем за восемнадцать месяцев. <br />В 1316 году кафинский консул получил приказ уступить в наймы армянам, грекам и другим не генуэзского происхождения христианам местность, расположенную вне защитных стен. Так, на пример, образовалась <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Armyanskaya_krepost">армянская крепость &laquo;Айоц Берд&raquo;</a>. </p> <p>С созданием этой, хотя еще и ненадежной, крепости Каффа официально получила статус города, дарованный ей папой римским Иоанном XXII в 1322 г.</p> <p>Торговые связи колонии с Востоком не отличались постоянством. Они особо пострадали в результате затяжной борьбы за престол Золотой Орды, развернувшейся после смерти хана Джанибека (1357 г.). В пору упомянутых смут реальную власть в ней получил эмир Мамай. Генуэзцы, справедливо опасавшиеся анархии в местах прохождения караванных торговых маршрутов, поначалу поддержали Мамая. В 1380 г. они даже приняли участие на стороне татар в битве на Куликовом поле. Потерпев поражение в Куликовской битве, а впоследствии еще и в схватке с золотоордынским ханом Тохтамышем, Мамай бежал в свои крымские владения и был убит в Кафе, как сообщают источники, &quot;из желания горожан овладеть его сокровищами&quot;. Кафа вскоре заключила с Тохтамышем ряд договоров, в соответствии с которыми за ней закреплялся почти весь Южный берег Крыма. <br />Очередная полоса экономических затруднений в жизни Каффы обозначилась с появлением на исторической арене среднеазиатского правителя Тимура, которому удалось в начале XV в. нанести серию тяжелых ударов по Золотой Орде. В результате этих столкновений и в силу ряда других причин последняя распалась к середине столетия на несколько самостоятельных государств. Крымское ханство получило независимость при Хаджи-Герае, утвердившемся на престоле в 1428 г.&nbsp; После захвата князем Алексеем генуэзской <a href="http://www.qrim.ru/about/sights/Cembalo">крепости Чембало</a>,&nbsp; Генуя весной 1434 г. снарядила в помощь Кафе военную экспедицию из двадцати галер под командованием полководца Карло Ломеллино. Добившись локальных успехов в военных действия меллино предпринял в июне того же года попытку захвата Солхата. Однако попытка провалилась и оставшиеся наёмники отправились назад, в Геную. Несомненно, такая неудача генуэзской экспедиции в Крыму под стенами сильнейшей крепости, центра генуэзской торговли на Черном море и источнике безмерных доходов Республики, произвела на её правительство и население Генуи удручающее впечатление³. Данные настроения выразились в заметном и лишь возраставшем со временем оттоке горожан, в особенности - генуэзских граждан. Генуя пыталась, насколько возможно, препятствовать этому процессу. Устав Кафы 1449 г. не разрешал вывозить из города без специального позволения &quot;господских слуг&quot; и запрещал продавать ее жителей в рабство. За поимку раба, бежавшего из Кафы, полагалась большая денежная награда. В то же время невольники из других мест - если только они бежали в Кафу не из Солхата - объявлялись свободными. Однако эффективность данных мер была незначительной, и уже к концу 1453 г. Кафа оставляла у некоторых современников впечатление беззащитного, пустынного и даже вымершего города.</p> <p>Вместе с тем, в этот же период времени в Кафе появляется кораблестроительное деле, о чем&nbsp; свидетельствует Устав 1449 г., где присутствуют специальные требования к правилам постройки судов. Определенное указание на возможное место нахождения подобных судостроительных подразделений содержится в самом названии уже описанной нами башни восточного фланга наружного кольца приморских укреплений - Доковая. Помимо нее, в генуэзских документах упоминается и другой объект, имеющий связь с той же сферой деятельности Кафы, - Ворота дока. Вероятно, именно эти ворота изображены на одной из гравюр начала XIX в. в виде широкого арочного проема в куртине морского фасада внешней крепости, примыкавшей на линии уреза к башне Джустиниани - угловому оборонительному сооружению цитадели. Археологическими исследованиями Е. Айбабиной начала 1990-х гг. установлено, что данный проем открывал вход в рукотворный канал с облицованными камнем бортами, который подходил по своим параметрам для спуска на воду кораблей, сопоставимых по классу со средней галерой. В боковых пилонах ворот имелись стрелковые позиции со щелевидными бойницами, обращенными как к морскому фронту, так и внутрь канала. С целью обустройства канала строители дока сняли часть склона Карантинного холма и отсыпали полученную массу грунта в море по сторонам намеченного по его глади водного русла. В результате здесь образовалась обширная площадка, представлявшая собой отчасти ровное дно искусственного котлована и частично отвоеванная у моря. Она была обведена по периметру каменной оградой, один из участков которой сохраняется до сих пор на ее стыке со стенами цитадели возле остатков основания Безымянной башни, а другой - как уступчатая подпорная стена склона холма.</p> <p>Развитие внутренней торговли и местных ремесел активизировало денежное обращение, что привело, в конечном счете, к выпуску собственной монеты Каффы. С конца XIV в. ее основной денежной единицей стал серебряный аспр с изображением Генуи и латинской надписью на лицевой стороне, а также тамгой Золотой Орды и арабской надписью - на оборотной. После середины XV в. оттиск герба Генуи был заменен изображением св. Георгия, а тамга Орды - тамгой крымских Гераев. </p> <p>Еще в канун своего настоящего расцвета Кафа представлялась современниками как большой город и известная гавань мира, в которой можно было увидеть сразу до 200 судов. К середине XIV ст. эти впечатления усиливались самим видом цитадели, занимавшей доминирующее положение на фоне всего урбанистического пейзажа.</p><p><a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=464&amp;page=2">Продолжение</a></p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=460 Thu, 04 Mar 2010 09:10:14 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=460 венецианцы генуэзцы Кафа <p>В 1269 году, вопреки нескольким заключенным с греческим императором трактатам, с целью предотвращения каких-нибудь вооруженных столкновений между венецианцами и генуэзцами на Черном море, венецианский адмирал Джованни Соранцо вторгся в море во главе двадцати пяти галей, захватил много генуэзских судов и закончил свою экспедицию осадой Кафы. После продолжительной осады город пал. Так же были сожжены две галеи и четыре судна, плававшие под генуэзским флагом. </p> <p>Затянувшаяся экспедиция застала зиму в Крыму, лишившись припасов и страдая от тяжелых зимних условий часть флота была потеряна. При возвращении в Венецию в 1297 году Соранцо привел с собой шестнадцать галей.</p> <p>Присутствие этого флота являлось необходимым условием для сохранения завоевания в Крыму, но после его ухода или самое позднее, после мира 1299 года, генуэзцы снова заняли Кафу.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=459 Thu, 04 Mar 2010 08:37:03 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=459 венецианцы работорговля татары <p>Немного отвлекаясь, хотелось бы отметить один венецианский документ от 1373 года в котором сказано о трех венецианцах, которые взяли в Порто-Пизано пассажирами несколько татар, обещая их доставить в Кафу, но по дороге предательски пленили и продали в рабство.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=458 Thu, 04 Mar 2010 08:35:27 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=458 генуэзцы пизанцы <p>В средние века из конкурентов, которые могли бы противостоять Генуе, наименее опасными были пизанцы, так же основавшие свой порт в пределах Черного моря. Порт этот назывался Порто-Пизано. Не известно точно время его образования, но известно время создания первой карты, на которой он был отмечен, речь идет о 1318 году. Во всяком случае, начиная с этого момента этот порт посещали западные моряки, что отразилась в сохранившихся документах.&nbsp; </p> <p>Так или иначе, но этот порт фигурирует на картах XVI –XVII вв., однако сама колония, вероятно, просуществовала только лишь до трагического 1343 года, когда <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=428">после убийства татарина в Тане</a> итальянцы подверглись гонениями с стороны Орды.&nbsp; Венецианцы и генуэзцы сохранили свою силу, смогли отомстить за свое поражение и восстановить свои колонии, чего нельзя сказать о пизанцах, морское владычество которых начало падать. По этому пизанцы благоразумно отказались вторично занимать Порто-Пизано. </p> <p>Так же известен единственный конфликт, который произошел между пизанцами и генуэзцами, и имел печальные последствия для пизанцев. В 1277 году одна из галей задумала разбойничать на берегах Черного моря. Она уже посетила Синоп и успела зайти в Сугдею (Судак), когда была атакована генуэзской галеей, взята последней в плен и сожжена.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=428 Sat, 09 Jan 2010 11:28:23 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=428 венецианцы генуэзцы Кафа Тана татары <p>В статье <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=242">&quot;Небольшая история о Венеции в Крыму&quot;</a> упоминал о моменте, когда Тана и другие города были закрыты для итальянцев из-за убийства татарина. Перечитывая историю торговли на Черном море всплыли подробности этого инцидента. События эти происходили в 1343 году, когда в следствии навсегда оставшимися невыясненными причин возникли в Тане столкновения между татарами и командами венецианских галер, стоявших на рейде. Во время драки венецианец Андреоло Чиврано убил татарина Ходжу Омара и это убийство послужило сигналом общим беспорядкам между татарами и западными колонистами. Венецианцы, генуэзцы, флорентинцы были, без различия национальности, атакованы местными уроженцами, разгромившими их дома и магазины. Убытки, понесенные генуэзцами в этих беспорядках, исчисляются в 350 тысяч червонцев, венецианцы же потеряли до 300 тысяч. Многие были убиты или заключены в тюрьма, часть спаслась на кораблях. Узнав об этом, Джанибек запретил появляться итальянцам в Тане, после чего отправил к Кафе войска для осады города, но взять его не смог.</p> <p>Генуэзцы к тому времени уже подготовились к осаде, мало того, они периодически совершали десантные операции с моря, возвращаясь с добычей. В одной из таких операций они перебили более пяти тысяч воинов и уничтожили все осадные машины, в следствии чего Джанибек был вынужден снять осаду города. Также с моря к ним регулярно доставлялись необходимые припасы и преграждал путь для транспортных судов, которые предназначались для татар.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=427 Sat, 09 Jan 2010 08:00:10 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=427 генуэзцы Кафа <p>Разыскивая информацию о том, когда и как была образованна генуэзская колония Кафа, встретил фрагмент из жизни города. В 1289 году Триполи, самая значительная генуэзская колония в Сирии, оказалась в бедственном положении будучи осажденной султаном Келавуном. Узнав о этом жители Кафы приняли решение о оказании помощи сирийским соплеменникам. Правящий в этой время консул Паолино Дориа созвал собрание купцов и других горожан и они совместно приняли решение снарядить несколько кораблей на подмогу. В итоге, из Кафы было отправлено три судна с стрелками из самострелов под предводительством консула. Как оказалось в последствии, эта экспедиция опоздала, но Кафе были возвращены все расходы. </p> <p>Это фрагмент говорит о том, что к 1289 году молодая колония уже прочно укрепилась на новом месте. Настолько прочно, что была в состоянии оказывать посильную помощь другим колониям, в городе уже находился свой консул, существовал совет.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=425 Fri, 08 Jan 2010 10:54:26 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=425 генуэзцы Генуя Кафа Крымское ханство татары турки Феодоро Хаджи-Гирей <p>История образования Крымского ханства берет начало с конца XIV в., когда в главном юрте Золотой Орды, под влиянием внутренних междоусобиц начинается внутренняя война за престол между претендетнами Кючук Муххамедом и Улу Муххамедом. Остальные же беки не были постоянны в своем выборе, переходя то на одну сторону, то на другую, в результате чего Золотая орда чувствительно расшаталась и можно было предвидеть скоро крушение этого недавно ещё сильного татарского государства. </p> <p></p> <p>Примерно в это же самое время крымские татары начали свою борьбу за независимость, когда около 1427 года появился претендент на крымский независимый престол, Хаджи-Дивлет, присоединивший в последствие к своему имени титул Гирея. Собрав вокруг себя отборное войско, Хаджи-Дивлет направил свои удары вначале на кипчакского Улу Муххамеда, и разбив первого, направил свои силы на наступающего с приволжских берегов Кючук Муххамеда. Этот противник был также побежден, в результате чего Хаджи-Дивлет закрепил за собой не только высокий авторитет среди татар, но и мог уже себя считать обладателем совершенно независимого ханского престола, власть которого распространялась не только на крымский полустров, но и включала в себя прилегающие северо-восточные степи и западные степи до Днепра и Дона.</p> <p>Следующим шагом должно было стать объединение всей территории полуострова, к тому времени разделенного на степную часть, подвластную татарам, Кафу с Готией (то есть, с Южным берегом Крыма, до Балаклавы включительно) и небольшим независимым христианским Мангупским княжеством. В случае успеха в руках Хаджи-Гирея оказалась бы вся морская граница с несколькими сильными крепостями и хорошими портами, от Ени-Кале до устья Днепра.</p> <p>Для приведения своего замысла Хаджи-Гирей развязывает войну между мангупским князем Алексеем и Генуэзской Кафой, подбив первого напасть на <a href="http://www.qrim.ru/about/sights/Balaklava">Балаклаву</a> пользуясь удобным моментом ослабления военных, финансовых и политических сил далекой генуэзской республики. Надо отметить, что удаленные от основного массива генуэзских колоний Юго-Восточного Крыма южнобережные владения Кафы являли собой полуанклавы в стратегически важных точках принадлежащей феодоритам береговой линии и представляли собой серьезную помеху морской торговле, которую пыталось наладить княжество.</p> <p>Заручившись обещанием ханской помощи, князь Алексей напал на генуэзскую крепость <a href="http://www.qrim.ru/about/sights/Cembalo">Чембало</a> и, поддерживаемый местными соплеменниками, осенью 1433 г. овладел, заслав в крепость под видом купцов несколько лазутчиков-агитаторов. Небольшая колония была преимущественно заселена греческими рыбаками, сочувствующими соседнему и родственному по религии и национальности княжеству. Находясь в бедственном положении они легко поддались на агитацию и при первом появлении в балаклавской долине посланного из Мангупа отряда войск, местные рыбаки восстали и помогли князю прогнать из крепости небольшой горнизон. Спасшиеся от смерти генуэзские солдаты бежали в Кафу, оставив Чембало в полной зависимости от победителя.</p> <p>В Генуе эти известия возбудили сильное негодование среди купечества и моряков, народ требовал от дожа Адорно и сената наказания невиновных, но сенат, только что закончивший продолжительную и неудачную войну против союзных флорентийской и венецианской республик, оказался в затруднительном положении. На помощь пришел банк Св. Георгия, который предложил ссудить правительству республики необходимую сумму для снаряжения эскадры. Воспользовавшись этим предложением, сенат постановил снарядить эскадру из 20 галер и отрядом в 6000 морских и сухопутных войск. Главное начальство над этой экспедицией было поручено испытанному генуэзскому полководцу Карлу Ломеллино.</p> <p>Поход Ломеллино &mdash; это известное событие в истории генуэзских черноморских поселений. Во время разбора крупного архива Базельского церковного собора (1433&mdash;1435 гг.) Вакернагель неожиданно наткнулся на дневник Андрея Гатари, падуанского летописца XV в., который записал рассказ об этом походе. Вероятно, эта запись являла собой копию донесения венецианского шпиона, находившегося либо на одном из кораблей, либо в Кафе и записанного с слов очевидцев. Если говорить кратко, то осада крепости продолжалась в течениие трех дней, а на четвертый была прорвана оборона, все защитники перебиты, за исключением князя Алексея, его приближенных и одного кандиота. Все они были переведены на корабль и закованы. После чего Чембало было отдано солдатам на расхищение. Через сутки была сожжена Каламита, жители которой ночью покинули крепость.</p> <p>После захвата и разорения этих крепостей войска разделились, часть пошла сухопутным путем, а другая – морским, вдоль берега, разоряя всё на своём пути и требуя от жителей полной покорности генуэзцам. В конце-концов они прибыли в Кафу, откуда отправились на Солхат, но по дороге попали в засаду и были разбиты на голо (при соотношении сил 5000 с стороны татар и 8000 &mdash; со стороны генуэзцев). Выкупив пленных, в количестве 25 человек остатки войск разоружили две гребных галеры и ещё одно судно, под началом Бабилана ди Негро, отправились назад, в Геную.</p> <p>Несомненно, такая неудача генуэзской экспедиции в Крыму под стенами сильнейшей крепости, центра генуэзской торговли на Черном море и источнике безмерных доходов Республики, произвела на её правительство и население Генуи удручающее впечатление, вместе с тем новообразовавшееся магометанское Крымское ханство приобрело ещё больше политического влияния. Связь ханства с Мангупским княжеством на этом не закончилась и Хаджи-Гирей и в дальнейшем всячески помогал Феодоро наладить морскую торговлю через единственный феодористский порт Каламиту. Его политика имела такой успех, что кафинцы были вынуждены жаловаться в Геную на отток грузооброта в Каламиту из кафинского порта. О феодоритах же колониальная администрация пишет: &laquo;Они могут никого не бояться, пока жив их отец и владыка &mdash; татарский хан&raquo;. Вспомним здесь и традиционную протатарскую ориентацию феодоритов, в свое время даже воевавших вместе с татарами против Литвы; их князья порой фигурируют в истории под татарскими именами.</p> <p>Хотя политика генуэзских колоний заключалась в полном нейтралитете, Кафа не могла не настораживать крымского хана хотя бы из-за того, что имея большую татарскую общину могла быть пристанищем для противников курса Хаджи-Гирея, не зависимо от официального курса городской администрации. История показала, что в последующие годы город исправно выполнял роль укрытия для всякого рода оппозиционеров.</p> <p>Хотя после разгрома генуэзской экспедиции отношения между двумя сторонами нормализовались и колониальные власти присылали в Солхат дорогие подарки, общего доверия не было и в помине. Так, в уставе Кафы от 1446 года есть несколько пунктов, которые касаются отношения с татарами и включают в себя всяческий запрет на контакты с татарскими властями и с татарами вообще под угрозой крупных штрафов и сообщают о существовании в Кафе круга лиц, являющихся тайными осведомителями Хаджи Гирея. Четко разграничивались полномочия двух властей, существовавших в Кафе с XIV в.: татарской и генуэзской. Так, жителям Кафы строго запрещено вмешиваться каким-либо образом в сбор пошлин канлюками. Вместе с тем и верховному представителю ханской администрации в городе &mdash; <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/tudun">тудуну</a> &mdash; запрещается длить свою власть над теми из бывших ханских подданных, которые, прожив в колониях больше года, перешли в гражданство Генуи.</p> <p>Два последних положения несомненно отражают сложившуюся (и в глазах кафинских властей) порочную практику, когда ханские налоги, взимаемые в Кафе, отдавались на откуп жителям города, среди которых, понятно, таким образом формировалась прослойка, зависимая от хана; а также, видимо, попытки ханской администрации контролировать жизнь не только ханских поданных в Кафе, но и в целом всех выходцев из ханства, хотя бы и принявших подданство Генуи.</p> <p>Возникает впечатление, что Хаджи Герай пытается включить под свою власть как можно больший круг кафинских граждан, стараясь создать себе опору среди населения города. Показателен и факт сбора им в Кафе секретной информации, являющейся неотъемлемой чертой международной дипломатии вообще. Кафа, в свою очередь, как видим, пыталась оградить свои интересы от вышеназванных притязаний Хаджи Герая.</p> <p>Судя по всему, Кафа с трепетом относилась к своему могущественному соседу. В интересах Хаджи Герая было поддерживать такую свою репутацию, для чего он пользовался чисто ордынскими приемами придания себе авторитета.</p> <p>Все это привело к событиям лета 1454 года, когда к Кафе подошел турецкий флот, состоявший из 56 судов. После попытки получить провизию и отказа, турки произвели попытку штурма города. В то же самое время из степи к городу подошел Хаджи Гирей с шестью тысячами всадников и вступил с османами в переговоры, после чего турецкий флот получил из Кафы припасы, поднял якоря и ушел. Хаджи Герай же предложил кафинцам заключить с ним союз, что и было принято городом, обязавшимся выдать крымскому правителю 600 соммов (хотя, фактически получил только 450 соммов, так как на тот момент в городе не нашлось требуемой суммы) единовременно, а также повысить на 150 аспров в день свои обычные выплаты хану, составлявшие 3&mdash;5% таможенных сборов Кафы.</p> <p>Многие исследователи не сомневаются в том, что турки пришли в Крым по приглашению Хаджи Герая, а появление крымскотатарского войска у стен Кафы было не чем иным, как условленной помощью хана турецкому десанту. Но этот вопрос остается открытым, так как Кафа имела развитую и устоявшуюся торговую структуру, приносившую Хаджи Гирею стойкий доход в виде дани, пошлин. Сложно представить, что всего этого хан был готов лишиться, да и если бы у Хаджи Гирея были далеко идущие планы насчет Кафы, то врядли в них было место туркам.</p> <p>Отныне &mdash; и до самого конца правления Хаджи Герая в 1466 г. отношения ханства и генуэзских владений в Крыму более не были отмечены какими-либо яркими событиями. Стороны будто бы потеряли интерес друг к другу. Кафинские власти, судя по данным официальных документов, больше были заняты контактами с Феодоро, нежели с ханством. Последнее событие в правление Хаджи Герая, имеющее некоторое отношение к насущным интересам Кафы, произошло в 1466 г., когда в Крым прибыл папский представитель, предложивший хану присоединиться к антитурецкому альянсу. Хаджи Герай не вошел в него, поскольку эта идея не была принята его польско-литовскими союзниками, в союз с которыми к тому времени вступила и Кафа.</p> <p>Так закончилась эпоха Хаджи Герая, &mdash; эпоха, отмеченная настороженностью в отношениях созданного им независимого государства и соседних генуэзских колоний. Даже признав, что суждения о ненависти хана к генуэзцам сильно преувеличены и что в определенной ситуации он выступил в качестве защитника своих интересов в Кафе перед иностранным посягательством, &mdash; другом Генуи его назвать все же будет нельзя.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=424 Fri, 08 Jan 2010 08:24:56 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=424 армяне генуэзцы греки евреи Кафа турки <p>В 1454 году турецкий флот совершал каперский рейд вдоль берегов Черного моря и так или иначе, не обошел стороной Кафу. После нескольких вялых и безуспешных попыток атаковать город, потребовав и получив &laquo;в подарок партию сухарей и других съестных припасов&raquo;, удалился. <br />После этих событий консул из Кафы отправил рапорт в Геную, в котором среди всего прочего отмечает, что турки имели некоторые основания быть недовольны жителями Кафы. В самом деле, при появлении турок 12 июля, на баразе жители (армяне, греки, евреи) подняли страшный ропот и &laquo;в первом столкновении с ними убили на базаре пятнадцать турок. Число убитых могло быть ещё больше, если бы латинцы не поспешили на защиту турок и силою оружия не прекратили этого побоища&raquo;. Арестовано было около тридцати человек. Опасаясь, чтобы турки не отплатили кафинцам возмездием и не подожгли город, власти распорядились принять надлежащие меры к предупреждению пожаров.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=423 Thu, 07 Jan 2010 13:32:08 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=423 народный фольклор <p>Читая описание Старого Крыма о его округи встретил упоминание о Бездонном колодце и там же прочитал вот такую историю (в отрывке, описывающем Агармыш): <div class="quote">… На восточном её краю находится довольно замечательного углубление, похожее на жерло погасшего вулкана. Оно с поверхности имеет кругловатое образование и не более сажени в поперечнике. Глубину же его, по причине выдавшихся из стен камней, можно измерить не далее 50 саженей. Уверяют, будто бы брошенное в это отверстие просо или другие легковесные вещи всплывают в колодце деревни Кринички, лежащей в 4 верстах (чуть больше 4 км.), и в пруду деревни Шубины в том же расстоянии</div></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_2818.jpg" alt="Бездонный колодец на горе Агармыш | Бездонный колодец на горе Агармыш" /></div></p> <p>Читая этот фрагмент вспомнил, что раньше слышал историю, будто бы предметы всплывали в самом Азовском море. Тут есть один интересный момент. Если с Криничками никаких вопросов нет, они действительно расположены на 4 км севернее Агармыша, то вот с деревней Шубино не всё так просто. В описании сказано, что она находится &laquo;в таком же расстоянии&raquo;, то есть 4 верстах, однако деревня с таким названием в данный момент входит в состав Токаревского сельского совета и действительно находится на берегу Азова, что значительно дальше.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=422 Thu, 07 Jan 2010 10:51:02 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=422 http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/forum/?id=68 народный фольклор Старый Крым Челеби <p>В своей &laquo;Книге путешествий&raquo; в главе, где Эвлия Челеби описывает Старый Крым, он приводит легенду, которая повествует о причине запустения некогда прекрасного города:<div class="quote">&laquo;Премудрый Господь [сделал так, что] пришел к долгожданным воротам [города] ночью слабый, грешный, бедный дервиш. Дело было зимой, и он был голодный и холодный, болезненный, голый и стенающий. Дервиш дрожал, как осенний лист, и просил ради Бога. Но на крики этого дервиша никто не обратил внимания. Короче говоря, он подходил ко всем воротам и просил ради Бога, но никто на него не посмотрел и не приютил. Этот дервиш тогда спрятался в каком-то углу и, плача, дождался утра. Когда же наступило утро, этот дервиш взял в руку метлу и стал подметать улицы этого города Кырыма. По Божией воле народ города с этого дня стал &quot;подметаться&quot;. Кто-то умер, кто-то уехал, и года не прошло, как этот огромный город разрушился и опустел. Вышеупомянутый дервиш поселился на развалинах этого города и веселился там. Через некоторое время и он переселился в мир иной, и теперь он похоронен около святого Кемаль Ата-деде¹&raquo;</div> <br />&laquo;Такова причина разрушения Эски Кырыма&raquo; завершает свое повествование Эвлия Челеби.</p> <p><hr /></p> <p>1. Кемаль-ата - известный в Крыму святой шейх. В настоящее время его имя носит холм в г. Старый Крым. В свое время там были остатки каких-то фундаментов и несколько надгробных памятников с именами шейхов. Так же этот холм известен, как &quot;Могила Мамая&quot;, что, конечно же, не является действительностью. </p> <p></p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=420 Wed, 06 Jan 2010 17:49:46 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=420 Бахчисарай иезуиты католицизм <p>Говоря о Крыме как о &laquo;перекрестке цивилизаций&raquo; и &laquo;тигле культур&raquo;, в качестве одной из основных его отличительных характеристик называют поликонфессиональность здешнего населения. Этот небольшой рассказ включает в себя короткую историю Иезуитского ордена в Крыму, который просуществовал здесь всего 30 лет, начиная с момента образования в 1706 году и заканчивая походом Миниха в 1736 году на Крым, в результате которого Орден прекратил свою деятельность.</p> <p></p><p><h1>Появление Ордена в Крыму</h1></p> <p>Иезуисткий орден¹ обязан своим появлением в Бахчисарае, в 1704 году, французскому посланнику при Оттоманской порте, маркизу Фериали, который ходатайствовал перед Крымским Ханом Гази-Гиреем, и при поддержке доктора Феррани, который имел сильное влияние на Крымского Хана и его двор.</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/ring.gif" alt="Медная печать ордена Иезуитов | История Иезуитского ордена в Крыму" /></div></p> <p>Время появления ордена приходится на период господства в Крыму Оттоманской порты, которая была известна своей нетерпимостью к христианству. К тому времени уже и католическая Каффа и православная Готия были завоеваны. Многие католики бежали от турок в Европу, часть нашла прибежище у веротерпимого крымского хана, а часть вывезена турками на поселение в Стамбул. Существовала проблема недостатка храмов и священников, поэтому появление Ордена стало поистине подарком судьбы для местных верующих.</p> <p>Иезуит о. Бан, прибывший из Константинополя и его викарий о. Курбилион в 1706 году стали основателями монастыря Иезуитской коллегии в Крыму. Они выстроили небольшую церковь в Бахчисарае, ради разрешения на которую потребовалось поднести Хану большие подарки. Однако, сам по себе круг распространения ими католичества был не большим и ограничивался, кроме самого Бахчисарая, несколькими городами: Старым Крымом, Карасу-Базаром (ныне Белогорск) и Кезлевом (ныне Евпатория). Да и в этих городах иезуиты обращали в католичество не мусульман и евреев, а христиан. Армян – пользуясь необразованностью их епископа, да лютеран, которые поступали в их паству по личным расчетам (вследствие значения ордена для Крымского правительства). При этом стоит также заметить, что православные греки прозелитизму Иезуитов были недоступны.</p> <p>Кроме стремления добиться выгодных условий для духовного быта Иезуиты также старались добиться и политического значения. Так, в 1713 году о. Бан, который руководил Крымской пропагандой, для усиления уважения и неприкосновенности своему ордену, просил через французского посланника в Константинополе повысить себя до звания консула. В официальных донесениях посланнику о. Бан, для увеличения своего прихода даже предлагал выкупать пленных детей, а при коллегии иметь доктором Иезуита, который бы при обязанностях медика занимался также и миссионерской деятельностью.</p><p><h1>Неудачи в развитии миссионерской деятельности</h1></p> <p>Точно не известно, в каком именно месте Бахчисарая Иезуиты имели свою церковь и при миссии была создана прекрасная библиотека с ценными рукописями. Митрополит римско-католических церквей в России Станислав Сестренцевич-Богуш рассказывает только то, что она недолго существовала. Причиной тому послужило то, что о. Бан, опираясь на свое консульское звание, дерзнул надстроить над домом другое жилье, увеличил церковь и даже повесил колокол, чего мусульмане в своих владениях христианам не позволяли. По распоряжению Селим-Гирей и без того не жаловавший христиан, велел разрушить и церковь и жилье, а виновных арестовать и заковать в оковы. После такого погрома влияние Иезуитов в Крыму значительно ослабло. Однако, не смотря на это они ещё держались в Бахчисарае, о чем можно судить из письма одного миссионера к французскому министру иностранных дел, маркизу де Торси, которое было написано в 1713 году.</p> <p>В Кафе (ныне Феодосии) Иезуиты также старались добиться разрешения на строительство церкви. Они пытались добиться этого заручившись поддержкой от короля Польского² и им даже удалось убедить Хана, но в последствии, оскорбленный тем, что иезуиты обратились прежде в Оттоманскую порту, а не к нему, Хан дал тайное распоряжение о том, чтобы в строительстве церкви было отказано.</p><p><h1>Конец Ордена</h1></p> <p>Опустошение Крыма фельдмаршалом Минихом в 1736 году, разорение Бахчисарая, где коллегиум Иезуитов с библиотекой, содержавшей множество редких рукописей, сгорели, положил конец пребыванию Иезуитского ордена в Крыму и в 1740 году эта миссия была ликвидирована по приказу хана. Осталась лишь медная печать, которая в 1852 году была передана в дар Одесскому Обществу Истории и Древностей. </p> <p>В последствии, оппозиция Обществу дворов великих католических монархов Европы (Испании, Португалии, Франции) вынудила папу Климента XIV упразднить орден в 1773 году. Последний генерал ордена заключён в римскую тюрьму, в которой и умер через два года.</p> <p><hr /> <br /> <br />1. Иезуитский орден &mdash; орден Римско-католической церкви, члены которого дают обет прямого безусловного подчинения папе римскому; <br /> <br />2. Известно, что Польша являлась союзником для Крымского ханства, поэтому, заручившись их поддержкой Орден мог рассчитывать на благосклонность Хана.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Surb_Khach Wed, 30 Dec 2009 19:45:25 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Surb_Khach http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/forum/?id=69 армянская культура монастыри христианство <p>Говоря об армянских монастырях, действовавших в Крыму, нельзя пройти стороной мимо единственного сохранившегося монастырского комплекса Армянской Апостольской Церкви на территории Украины. Конечно же, речь пойдет о монастыре <strong>Сурб-Хач</strong>, что в переводе с армянского означает &laquo;Святой Крест&raquo;.</p> <p></p><p><h1>Краткая история монастыря</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_4810.jpg" alt="Монастырь Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Монастырь был основан наместником тэр Степаноса в Крыму, инком Ованесом или Ованесом Себастациб¹, который выступал в этой роли с 1346 по 1365 гг., а после кончины архипастыря выступал в качестве &laquo;предводителя всех Северных сторон&raquo;. Согласно источникам, иноком Ованесом было создано, заказано и приобретено множество армянских рукописных книг, построено три церкви, две из них в Кафе, а третья, Святого Знамения, недалеко от Сурхата-Крыма, в монастыре Сурб-Хач, в котором он восседал. О сооружении последней&nbsp; каллиграф Степанос писал следующее: <div class="quote">&laquo;...кто [Ованес] и собирал писания многих толкователей, святыми отцами изъясненные &mdash; толкования всех богодухновенных писаний; и так как будучи книгочеем, получил все написанное и с неутолимым вожделением прочел, (то) обучался и обучал не только словом, но и достатки вкладывая в дело, в камне увековечивал выученное из святых писаний. В чем и среди множества произведений, что сотворил, основательно воздвиг в монастыре своем и храм небу подобный, распрекрасный, арочный, купольный из тесаных камней, с позолоченной лепотой, в месте непостижимом и над покоем непорочных волей Божьих и жертвенником агнца бессмертного, именуя его [храм] Святое Знамение, с пятью хоранами, девятью ступенями &mdash; по образу Верхнего Сиона, утвердив в нем служителей&raquo;</div></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_4832.jpg" alt="Внутри храма Сурб-Ншан | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>В начале XV в. монастырь перестает быть престольным духовным центром, который перемещается в Кафу, но вместе с этим развитие монастыря не прекращается. Уже в последствии, в XVII-XVIII веках, монастырь снова становится духовным центром. На протяжении всего времени монастырь активно перестраивался, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. </p> <p>Во время выселения христиан из Крыма в 1778 году духовенство оставляет монастырь, и уже в конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. Также известно, что монастырю принадлежала большая территория, на которой были разбиты сады, но в настоящее время всё это поросло лесом и я не смог обнаружить ни следа от былого.</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_1869.jpg" alt="Общий вид монастыря Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь. В военные годы строения монастыря серьёзно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались. Реставрация и раскопки начинались много раз: и в пятидесятых, и в семидесятых. Археологи обнаружили следы деятельности на протяженнее ни одного столетия, обнаружили следы пожаров, перестроек, восстановительных работ и обустройства монастыря. Последний раз раскопки велись в 1976 году. </p> <p>В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возращен Армянской Апостольской Церкви. В 2008 году, на праздновании 650-летия монастыря присутствовал президент Армении Серж Саргсян и Католикос-Патриарх всех армян Гарегин II.</p><p><h1>Этапы развития монастыря</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_4816.jpg" alt="Храм Сурб-Ншан | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Развитие монастыря происходило в несколько этапов, которые мы и попытаемся проследить. Самой древней постройкой, несомненно, является сам храм монастыря, церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), начало строительства &mdash; 1358 год. Правда, тут есть некоторые сомнения, так как сам по себе барабан, на котором была сделана надпись по которой датировали время создания храма, был установлен в более поздний срок, вероятно во время перестройки или восстановления монастыря, сама надпись содержит следующий текст: <div class="quote">&laquo;Сей божественный храм славы на земле &mdash; рай древа жизни он &mdash; подобие горнего неба и обиталище святой Троицы. От рождения во плоти Христа в тысяча триста тридцать восьмом году начав воздвигнут во имя святого Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов...&raquo;</div> Гавит² к храму&nbsp; был пристроен ориентировочно уже в XVI в., так как самый ранний хачкар, который выбит на столбах арок гавита, датируют 1551 г. Братский корпус (или, по другому, кельи) был пристроен в 1694 году.</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_4841.jpg" alt="Гавит храма Сурб-Ншан | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Что же касается дворика внутри монастыря, то он претерпел значительную перепланировку не один раз. Сам двор был расширен (до современных размеров) скорее всего после пожара, примерно в 40-х годах XVIII в. Монастырь был капитально перестроен епископом Адамом, о чем говорит и памятная плита с следующей надписью: <div class="quote">&laquo;Милостью божией монастырь Сурб-Хач вторично возобновлен великолепно, а также храм и наружные двери с окружающими стенами... Во времена епархиального начальника острова архиепископа Адама... Он был радетелем и виновником перестройки... Год спасителя нашего 1751, лета армянской эры 1200&raquo;</div> Но, это восстановление названо вторичным. Видимо, чуть раньше уже проводились какие-то восстановительные работы. Чуть позже, после пожара к монастырю пристраивают трапезную, о чем можно судить из следующей надписи на стене самой трапезной:<div class="quote"> &laquo;Я, Саркис, повар, племянник вардапета Каракоса, служил Святому Кресту четыре года, ради спасения души своей, года 1211 (т. е. 1762 г.)&raquo;</div>Тут следуют немного разъяснить, видимо переводчик неверно истолковал смысл слова, которое перевёл как &laquo;повар&raquo; и следует понимать так, что Саркис являлся непосредственно строителем трапезной. </p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_4844.jpg" alt="Фонтан для омовения во дворике монастыря Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Известно, что трапезная находится над постройками, которые были сделаны ранее, в момент предыдущего перепланирования, в результате которого была несколько раздвинута граница монастыря и пристроены несколько помещений, которые в данный момент разрушены и следы их хранятся под площадкой и трапезной, к которой в конце XIX в. достраивают второй этаж. Примерно в то же самое время во дворе появляется фонтан для омовения рук и ног. Его задняя стенка является так же стеной одной из келий и из-за того, что вода создает сильную влагу, келья становится непригодной для жилья. Отсюда можно сделать вывод, что ко времени создания фонтана по крайней мере эта келья уже была не жилой и можно датировать создание фонтана промежутком между созданием братского корпуса и строительством трапезной (так как водоотвод был построен до того времени).</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/p3261333.jpg" alt="Братский корпус в монастыре Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Два фонтана и лестницы в монастырском саду появляются примерно в&nbsp; XVIII&mdash;XIX вв. Также известно, что уже в XIV веке духовная школа и библиотека существовали при монастыре Сурб Хач, миниатюры которой, выполненные на страницах рукописей, хранятся большей частью в институте древних рукописей им. Маштоца &mdash; Матенадаране.</p><p><h1>Современное состояние монастыря</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_9331.jpg" alt="Процесс восстановления монастыря Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>В настоящее время монастырь активно восстанавливается. К празднованию 650-летия была проложена асфальтированная дорога, оборудована экспозиция внутри трапезной, достроен этаж, перекрыты крыши. В общем, было проведено много работы. Правда, что-то непонятное случилось с фонтанами, за те несколько раз, что там побывал с момента празднования, они то работали, то не работали, причем в случайном порядке. В последний раз, работал нижний фонтан, что очень обидно.</p> <p>Рядом с монастырем находится гостиница для паломников. По-правде говоря, не интересовался, при каких условиях там можно поселиться, но могу сказать то, что в начале прошлого века она была полностью разрушена и восстановлена в 60-е года практически в том же самом виде.</p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_3840.jpg" alt="Фрагмент оттделки фонтана в монастыре Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Сама экспозиция музея содержит большое количество экспонатов, начиная с средних веков и заканчивая нашим временем. В храме ведется служба (поэтому с фотоаппаратом внутрь уже не пускают).</p><p><h1>Легенды, связанные с монастырем</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_2762.jpg" alt="Хачкар из монастыря Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Одна из них рассказывает, что в XIV веке армяне-переселенцы стали искать место для монастыря. В лесу, в четырех километрах от Солхата, они нашли развалины старого замка, построенного, вероятно, греками и разрушенного в XI веке. Оставили в лесу монаха-отшельника, дабы он своей святостью очистил место от нечисти. Долго ли монах жил один, никто не знает, только известно, что в середине XIV века вырос будущий оплот армянского христианства в Крыму.</p> <p>По преданию, название монастыря &mdash; Святой Крест &mdash; связано хачкаром VI века, который был вывезен в Крым из древней армянской столицы Ани в XIII веке. Хачкар назывался Пыргчакар, что переводится как Спасский камень. Насколько это верно, судить не берусь, но известно, что в середине XV века Крым посещает епископ Амида Мкртыч Нагаш. Возвращаясь обратно, он увозит подаренное Саргисом вардапетом Святое Знамение, которое имело &laquo;частицу от древа Христового креста&raquo; и хранилось в Кафе.</p><p><h1>Как добраться до монастыря Сурб-Хач</h1></p> <p><div style="text-align: center;"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5643.jpg" alt="Старая дорога к монастырю Сурб-Хач | Армянский монастырь Сурб-Хач" /></div></p> <p>Если ехать по трассе Симферополь&mdash;Феодосия, то перед въездом в Старый Крым, сразу у мечети будет виден указатель &laquo;Сурб-Хач, 3км&raquo;&nbsp; и съезд с трассы. Проехав по свежему асфальту эти самые три километра, в том числе и через лес, можно без труда попасть на территорию монастыря. Там можно найти небольшую автостоянку, столики для отдыха в окружении красивого леса.</p> <p><hr /></p> <p>1.&nbsp; Инок Ованес был захоронен тут же, у входа в монастырь, о чем гласит фрагмент из записи каллиграфа: &laquo; … и была похоронена почтенная плоть его под сенью новопостроенного святого храма Святого Знамения, в котором и много трудился тот самый Хазар над воздвижением нового храма&raquo;; <br />2.&nbsp; Гавит &mdash; нежилое помещение полуцерковного-полугражданского назначения (аналогичное притвору) в армянской архитектуре, пристраивавшееся в средние века к церквям, преимущественно с запада.</p> http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Sudak_begin Tue, 29 Dec 2009 16:44:03 GMT http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/Sudak_begin армяне венецианцы генуэзцы греки Судак татары <p>История Крыма довольно богата на события, свидетелями которых является не один город на полуострове. О одном из них, Судаке, пойдет речь с этом небольшом рассказе. </p> <p></p><p><h1>Основание города</h1></p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/102_1.jpg" alt="Судак на средневековой гравюре | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>Город Судак¹ был основан в 212 году аланами². Этот город впервые упоминается в &laquo;Космографе&raquo;, издании VII в. неизвестного автора из Равенны, где среди других городов северного побережья Черного моря назван город Согдабон и указано его примерное местонахождение. Начиная с этого момента этот город постоянно упоминается в различных письменных источниках. Швейцарский путешественник и ученый Дюбуа де Монпере и другие исследователи считали Судак главным портом аланов. </p><p><h1>Город под властью хазарского кагната</h1></p> <p>Примерно в середине VII в. значительно увеличивается сила хазар и после победы над булгарами хазары постепенно захватывают большую часть Крыма. С самого начала своего существования Хазария утвердила свою власть над важнейшими торговыми путями из Восточной Европы в страны Передней Азии. Однако в значительной степени эта торговля была посреднической. Значительную часть доходов составляли торговые пошлины на заставах в узловых местах сухопутных, речных и морских путей. Через Хазарию шли воск, мед, меха, рабы. Последние поставлялись уграми и печенегами, совершавшими набеги на славен и русь. Кроме торговых пошлин хазары получали доходы с покоренных народов и племен в виде даней, которые платились или в виде разного рода товаров или деньгами. </p> <p>Удерживая в своей власти большую часть Крыма, хазары постоянно угрожали византийским форпостам. Ситуация разрешилась в 711 году, когда Филипп захватил византийский трон, убив Юстиана II. После чего был заключён договор о разделе Крыма: Херсонес и южный берег закрепились за Византией, а восточный Крым - за Хазарией, готские города ещё раньше находились под протекторатом Хазарии</p> <p>Летом 726 года произошло вулканическое извержение на Средиземном море. В этом увидели гнев Божий за почитание икон, и на особом совещании у императора решили начать государственное гонение на иконопочитателей. Началась борьба между иконоборцами и иконопочитателями, в результате которой победили иконоборцы, которые получили поддержку императора. Иконопочитатели вынуждены были искать спасения на окраинах государства, в том числе в Крыму.&nbsp; Здесь они основали большое количество церквей и монастырей, в том числе и в Судаке, что способствовало быстрой христианизации местного населения. В борьбе с ересью особо отличился Св. Стефан &laquo;Сурожский&raquo;. О нём более подробно можно прочитать в блоге: <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/?id=106">&laquo;Св. Стефан Сурожский&raquo;</a> </p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/untitled-1.jpg" alt="Судакская крепость на средневековой гравюре | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>Примерно, в середине VIII в. вновь вспыхивает война между арабами и хазарами, которые захватывают Тифлис и разоряют Армению. После победы, стороны заключают мир, который продлился более, чем тридцать лет. Однако, было проведено вторжение на Закавказье и теперь уже не халифат был опасен Хазарии, а Хазария – халифату. Столь же безвредна стала для хазар Византия, которая помимо внутренних неурядиц выносила постоянную войну с арабами, проходившую с переменным успехом для обеих сторон. Союз с Хазарией был Византии так дорог, что даже попытка крымских готов освободиться от власти хазар и вернуться в состав империи не была поддержана греками, а руководитель мятежа был выдан хазарам. <br />Враждебные отношения с христианами (в частности, с Византией из-за постоянных споров за западный Крым) и мусульманами привели верхушку хазарского общества в начале IX в. к официальному принятию религии, в одинаковой мере ненавистной и Византии, и халифату, - иудаизма.</p> <p>В 790 году Бравлин нападает вначале на Херсонес, а следом осаждает Сурож. После десятидневной осады город пал. После грабежа Судака Бравлин не остановился, в целом пострадали города хазарской части Крыма. Крымская Готия (православная страна) отпала от Хазарии и вернулась к Византии. От грабежей русов пострадали христианские церкви и было ослаблено православное влияние в Хазарии. Образовался политический вакуум, который был немедленно заполнен иудаизмом. </p> <p>В 799 году хазары официально приняли иудаизм, после чего были упразднены готская и хазарская митрополии. Все это привело к противостоянию кагана, царя и итильской знати, которые приняли иудаизм и провинциальной знати и основной массе населения. Началась гражданская война, в которой погибли Обадия и его два сына. Междоусобица продолжалась несколько лет и сильно ослабила государство. Крым откололся от Хазарии и отошел под власть Византии. </p> <p>Известно, что в то время в Судаке из представителей властей самым влиятельным чиновником был асс⁴ Юри. <br />Известно, что Одному из таких асских тарханов была отдана под командование крепость неподалеку от хазарской столицы Итиль. Другой, по имени Юри, был влиятельным чиновником в городе Сугдея (Сурож) в Крыму в конце восьмого века.</p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5210.jpg" alt="Фрагмент с изображением Св. Георгия | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>Подводя итоги хазарского периода, можно сказать, что в 8-9 веках Крымом владели хазары. Сугдея стала их административным центром. В городе находился наместник хазарского кагана - тудун. Одновременно Сугдея являлась центром православной епархии (церковного округа ) во главе с епископом. Со второй половины 9 века началось строительство хазарских укреплений Сугдеи. Оборонительные стены отгородили территорию больше 20 га, что было достаточно для расположения крупного приморского города. Однако, за крепостными стенами толщиной 2,7 метра находились только незначительные хижины, разбросанные друг от друга на большом расстоянии. Проживавших внутри крепости взрослых мужчин-воинов не могло хватить для защиты крепостных сооружений. Можно предположить, что в мирное время в крепости находился хазарский военачальник с регулярным войском, а в военное - к крепости стекались отряды родовых вождей со всей территории Крымской Хазарии, а также основные силы каганата в случае военных действий в Таврике. Таким образом, крепость в Судаке играла роль хазарского военного лагеря. О численности хазарских войск в Сугдее можно предполагать, исходя из ранга находившегося в ней постоянно хазарского наместника, известного по &quot;Житию Стефана Сурожского&quot; под именем Юрия Тархана. Тархан у тюрок являлся крупным военачальником, подчиненным только командующему войсками и кагану. Самым крупным подразделением в тюркском войске был тумен, состоящий из 10 тысяч всадников. Сугдея, во главе которой стоял тархан, предназначалась для развертывания хазарского тумена</p> <p>Печенеги впервые появились в Крыму в 882 году и к середине X века заняли весь Крымский полуостров, разгромив большинство селений, кроме Херсонеса и городов на Керченском полуострове. Крым запустел, население ушло в горы. Археологические раскопки свидетельствуют, что большинство крымских поселений этого периода погибли в пожарах. <br />Начиная с IX века особую выгоду для славянских купцов начал представлять так называемый путь из варяг в греки. Из Балтийского моря купцы попадали в Ладожское озеро (Нево), переходя в реку Волхов, озеро Ильмень и реку Ловать, откуда существовал волок в верховья Днепра, а дальше прямая дорога до Черного Моря. На пересечении этих путей и выросли Новгород на севере и Киев на юге. Через Черное море велась активная торговля со средиземноморскими странами, в первую очередь через Сурож. Оттуда на Русь попадали шелковые ткани из Венеции, Турции, Египта и Сирии, металлы и драгоценные изделия, пергамент. Русь вывозила меха, кожи, воск, мед, рыбий зуб (моржовая кость). Русской торговле нужны были опорные пункты на пути &laquo;из варяг в греки&raquo;. Так у Византии появился новый союзник, но не надолго. </p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5155.jpg" alt="Вид на нижнюю крепость | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>В 939 году, Хельгу, вождь русов, захватывает Тамань, в то же время Византия пыталась всеми силами вытеснить хазар из Крыма, которые к тому времени уже потеряли Хазарскую Готию. С этой целью они послали &quot;большие дары Хельгу, царю Русии&quot;. <br />Русы среди ночи напали на город Семикр(?) и захватили его из-за беспечности начальник города, который накануне покинул его. В результате этого нападения началась хазарско-византийская война, ответным шагом в которой хазары, покинув Сурож, выдвинулись к Херсонесу, попутно разорив три византийских города. После чего они повернули к Тамани и проведя несколько месяцев под городом, Песах (предводитель хазар) заявил предводителю норманнов: &laquo;Иди на Романа и воюй с ним... и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя&raquo;. Так хазары восстановил статус-кво и принудил вождя русов напасть сначала на Константинополь, а потом на города Азербайджана. В 971 году византийцы разгромили русские войска возле Переславы, столицы Болгарии. После боя возле Доростола Святослав запросил мира, который и был заключен на тех условиях, что русские войска не будут нападать на византийские колонии в Крыму и уйдут из Болгарии. <br />После этой победы влияние Византии было восстановлено на востоке Крымского полуострова и в Тамани. Вернув себе Сугдею, Византия начинает осуществлять интенсивное строительство крепостных укреплений в городе.</p> <p>Важнейшим событием второй половины XI и первой половины XII в., повлиявшим и на русско-крымские связи, было появление и укрепление в южнорусских степях половцев. Они постоянно тревожат Русь, оказывают давление на крымские владения Византии, держат под контролем торговые пути, проходящие вблизи от их кочевий. Однако важнейшие торговые пути, в том числе путь &quot;из варяг в греки&quot; продолжают действовать. </p> <p>В середине XI в. совместными усилиями византийского флота и русских войск, хазары были окончательно изгнаны из Крыма. Русские закрепились на Таманском полуострове и основали Тмутараканское княжество. С этого исторического периода славяне из Киевской Руси постепенно рас¬селились по всему Крыму. Старый Крым, Судак, Мангуп, Херсонес &mdash; именно здесь славяне составляли наиболее значительную часть населения.</p><p><h1>Половецкий период</h1></p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5145.jpg" alt="Вид на город с стен крепости | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>В 1116 половцы разгромили и покорили печенегов и стали единственными хозяевами степей Северного Причерноморья. Сугдея стала главным опорным пунктом половцев в Крыму. Арабский историк Элайни называл ее &quot;наибольшим из городов кыпчацких&quot;. Сугдея в этот период становится крупным международным центром, где встречаются купцы со всех концов мира - из Руси, Западной Европы, Северной Африки, Малой Азии, Индии, Китая. Арабский историк Ибн-Аль-Асир ( 1160-1233 ) сообщал о Сугдее: <div class="quote">&laquo;Этот город кипчаков, из которого они получают свои товары, и к нему пристают корабли с одеждою, последние продаются, а на них покупаются девушки и невольники, буртасские меха, бобры и другие предметы, находящиеся в земле их&raquo;</div>С Запада в Сугдею привозили французское и английское сукно, оружие, женские украшения и ювелирные изделия, из Египта и Сирии - хлопковые ткани, ладан, финики, из Индии - кашемировые ткани, драгоценные камни, пряности, из Китая - шелк. Обширными и разнообразными были связи Сугдеи с Русью. В первую очередь, это были связи торговые. Из Руси в Западную Европу через Сугдею шли меха, кожи, зерно, льняной холст, мед, воск, пенька, строительный лес. На Русь через Сугдею везли шелк-сырец, хлопчатобуможные и шерстяные ткани, имбирь, перец, гвоздику и другие пряности. Иностранных и сугдейских купцов, торговавших этими товарами, на Руси называли &laquo;сурожскими гостями&raquo;. Позднее это название распространилось и на русских купцов, торговавших товарами, которые вывозились из Сугдеи в Москву и другие русские города. Русские товары доставлялись в Сугдею либо по Днепру, а затем морским путем, либо &laquo;Залозным путем&raquo;: по Днепру до излучины у порогов и потом степью через Перекоп. </p> <p>Генуэзцы появляются на Черном море в 1169 году, а в 1204 году, после взятия Константинополя в результате Четвертого крестового похода, доступ к Черному морю получают и венецианцы. Уже в середине XIII в. они регулярно посещали Солдайю (современный Судак), поселялись в этом городе. Известно, что дядя знаменитого путешественника Марко Поло, Маффео Поло, владел домом в Солдайе.</p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5157.jpg" alt="Вид на Судакскую бухту | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>Венецианцы владели городом значительно дольше, чем генуэзцы, которые оставались в Судаке сто десять лет, в то время как венецианцы - полтора столетия. Это было время невиданного расцвета Судака, годы славы и богатства, но и время жестоких потрясений, вражеских нашествий и разорения.</p><p><h1>Татаро-монгольский период</h1></p> <p>На период владения венецианцами Судаком, выпало не мало испытаний. Начиная от <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=392">&laquo;Завоевание Судака турками-сельджуками в 1222 году&raquo;</a> и татарскими набегами. На последних сохранились небольшие воспоминания в записях на полях Синаксаря, который характеризуют события тех лет. </p> <p>Так, в январе 1223 года, на следующий год после завоевания сельджуками Судака, появляется запись о первых татарах: &laquo;В тот же день пришли первые татары&raquo;. Следующая запись появляется уже в январе 1223 года. Разгромив Судак и перебив значительное число населения, татары удалились. Более подробно о нападении монголо-татар и его последствиях для города рассказывает арабский писатель Ибн-ал-Асир:<div class="quote">&laquo;Придя к Судаку, татары овладели им, а жители разбрелись, некоторые из них со своими семействами и своим имуществом взобрались на горы, а некоторые отправились в море... С тех пор, как вторглись татары, не получалось от них (кыпчаков) ничего по части буртасских мехов, бобров и другого, что привозилось из этой страны&raquo;</div> <br />Монголо-татары скоро покинули Крым, и временно порушенные торговые связи Сугдеи были восстановлены. Победитель на Калке Субетай (Субудай) привел сюда на отдых усталые орды, опустошил Судак и его долину, но не дождался прихода хана Джучи и ушел обратно в Азию на помощь ему в борьбе с монголами.</p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5150.jpg" alt="Вид на Судакскую долину | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>Начиная с этого же года и плоть до 1236 года, татары не могли одолеть булгар, но собрав огромные силы, всё таки одолели Волжскую Булгарию и прорвались через Волгу на запад, в русские земли. После чего татары стали обосновываться в Крыму. Резиденцией наместника стал город Солхат или Крым (ныне Старый Крым), возникший во 2-й половине XIII века на торговом пути из генуэзской Кафы (Феодосии) в степи Евразии. </p> <p>Через три года, а именно 26 декабря 1239 года появляется ещё одна запись в Синаксаре: &laquo;В тот же день пришли татары&raquo;. До тех пор в Судаке находился турецкий гарнизон, но на это раз татаро-монголы остались в Крыму надолго. Крымский полуостров становится зулусом Золотой Орды. Мало по малу население Тавриды приспособилось к новой силе и власти, тем более, что татары, тогда еще язычники, оказались веротерпимыми и сами принимали христианство.</p> <p>Следующая запись, связанная с татарами появляется 27 апреля 1249 года и звучит следующим образом: &laquo;В тот же день очищено от Татар все… совню города и счел севаст народ и пошел триста восемь тысяч в 6757 (1249) году миробытия и праздновал торжественно&raquo;. Город был обложен данью, но фактически остался независимым.</p> <p>Глава дипломатической миссии фламандец Виллем Рубрук, посетивший город в 1253 г., сообщает, что: <div class="quote"> &laquo;...туда пристают все купцы, как едущие из Турции (Иконийский султанат) и желающие переправиться в северные страны, так и едущие обратно из России и северных стран, желающие переправиться в Турцию... Одни привозят горностаев, белок и другие драгоценные меха; другие привозят ткани из хлопчатой бумаги, бумазею, шелковые материи и душистые коренья&raquo;</div> Рубрук писал, что не застал в городе властей, так как местные начальники отправились зимой к Батыю с данью и к маю месяцу еще не вернулись.</p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5158.jpg" alt="Вид на южный склон скалы | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>В марте 1261 г. Крестоносцы были изгнаны из Византии, Венецианский квартал в городе был сожжен, а его территория передана генуэзцам. Они получили фактически монопольное право торговли в Черном море, а место венецианцев в черноморской торговле заняли генуэзцы. Правда, Венеция, спустя некоторое время (в 1265 году), сумела договориться с византийским императором, и ее купцы вновь появились в торговых центрах Черного моря, но первенство в этом регионе было утрачено ею навсегда⁵.</p> <p>В 1277 году под стенами Сугдеи была захвачена и уничтожена галера пизанцев (союзников генуэзцев), которая была послана к городу с враждебными намерениями. Начиная с этого времени венецианцы начинают интенсивно строить крепостные сооружения и укреплять город. В целом, Сугдея была хорошо известна за пределами Крыма. Арабские писатели ставят город рядом с такими значительными торговыми центрами, как Булгар, Сарай Азов, Хорезм. Восточные писатели конца XIII в. называют Черное море &laquo;Судакским&raquo;. О большом значении города говорит и тот факт, что глава сугдейской епархии имел сан митрополита. Торговые интересы венецианцев в Сугдее были столь значительны, что уже в 1287 г. в городе находился венецианский консул. В его портах разгружались суда с товарами из Передней Азии, Египта, Византии, Сирии, стран Западной Европы и караваны из Золотой Орды и Средней Азии.</p> <p>Однако, не стоило бы забывать и о татарах, которые уже в конце XIII в. снова возвращаются к Судаку, о чем говорит очередная запись: &laquo;В тот же день пришло Ногаево войско&raquo;. Не ограничиваясь получаемой данью, татары вернулись. Подробнее об этом нападении рассказывает арабский писатель Ал-Муфаддаль: <div class="quote">&laquo;Ногай ... пришел в Судак с большим войском и приказал жителям Судака, чтобы все, которые были за него, вышли за город со своими людьми и со своим имуществом. Вышли все приверженцы его, а их было более 1/3 (населения). Потом он приказал войскам (своим) окружить его (город) и стал требовать к себе одного за другим, истязал его и отбирал все его имущество, а затем убивал его, так что умертвил всех, кто (оставался) в городе. После этого он поджег его (город) и уничтожил его дотла&raquo;</div> Татары возвращаются и в августе 1322 года: &laquo;В тот же день пришел То-Лактемир и апокрисиарий Узбеков. Имя ему Карабулат, и взял Сугдею без войны и сняли колокола все, и сломали иконы и кресты, и затворили ворота, и была скорбь, какова небыла никогда&raquo;. На следующий год появляется ещё одна запись: &laquo;В тот же день закрыли безбожные Агаряне божественную и священную икону Спаса нашего&nbsp; Иисуса Христа, (что) в царских воротах богоспасаемого города Сугдеи&raquo;, а в 1327 году татары разоряют крепость и церкви св. Софию Сугдеи, и св. Стефана и св. Варвару&raquo;. Не смотря на все эти разорения, к тому году в Судаке всё ещё сохранялся надлежащий церковный порядок, о чем говорить запись от 27 августа.</p> <p><div style="text-align: center"><img src="http://www.qrim.ru/files/images/img_5198.jpg" alt="Внутренняя площадь крепости | Судак от образования, до &quot;генуэзских времен&quot;" /></div></p> <p>Враждебные действия значительно подорвали экономику города и привели к резкому сокращению численности населения. Об этом свидетельствует арабский путешественник Ибн-Батута, побывавший в Крыму в 30-е гг. 14 века. Он пишет о Судаке : <div class="quote">&laquo;Это один из городов кипчакской степи, на берегу моря. Гавань его одна из самых больших и лучших гаваней. Вокруг него сады и воды... Большая часть домов его деревянные. Город этот (прежде) был велик, но большая часть его была разрушена...&raquo;</div></p> <p>Последнюю точку в соперничестве между двумя городами поставили генуэзцы. В июне 1365 г. они внезапно напали на Сугдею, взяли ее приступом и захватили 18 селений в округе. Во второй половине XIV в. генуэзцы утвердились на Крымском побережье от Балаклавы до Кафы , а затем и на берегах Керченского пролива. Солдайя в конце XIV - начале XV вв. теряет свое торговое значение. Генуэзцы запрещают купеческим судам заходить в ее гавань и направляют их в Кафу. Туда же постепенно перебираются из Солдайи торговцы и ремесленники.</p><p><h1>Заключение</h1></p> <p>И тут уже начинается другая история, которую можно прочитать на странице, посвященной <a href="http://www.qrim.ru/about/sights/Sudakskaya_Krepost">&laquo;Судакской крепости&raquo;</a>. Но, мне так же хотелось заметить ещё один момент, к тому времени в Сугдее армяне были в таком большом количестве, что вступали в религиозные споры со старожилами греками и, не соглашаясь с последними, находили возможным существовать отдельной общиной. Сугдейский синаксарь отмечает их многочисленность. Однако, после турецкого вторжения количество армян значительно снижается.&nbsp; Такой вывод можно сделать, на пример, из переписи 1520 года, которая говорит о том, что на тот момент в Судаке армянская община насчитывала всего 27 дворов.</p> <p><hr /></p> <p>1.&nbsp; В. Г. Васильевский показал, что в языке осетин имеются слова &quot;сугдед&quot; и &quot;сугдаг&quot;, а также заброшенное поселение Суадаг. Ученый-топонимист В. Миллер предполагал, что название Сугдея происходит от ираноязычного слова &quot;Сугда&quot;, что переводится как &quot;непорочный&quot;, &quot;святой&quot;; <br />2.&nbsp; Аланы - это ираноязычные племена сарматского происхождения, предки современных осетин, которые появились в Крыму во 2-3 веках н. э.; <br />3.&nbsp; Ряд исследователей считает, что в районе современного города Инкерман в древности находился греческий город Дорас (Дорос), ранее именовавшийся Евпаторий, Евпатория. Другие исследователи считают, что Дорос (Дорас) являлся главной крепостью Крымской Готии, которая находилась на плато Мангуп; <br />4.&nbsp; Асы играли важную роль в хазарской армии и администрации. Некоторые из них становились командирами высшего ранга (тарханами); <br />5.&nbsp; Более подробно о этих событиях можно прочитать в заметке &laquo;Небольшая история Венеции в Крыму&raquo;: <a href="http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=242">http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=242</a></p>