Автор: Cyrill Novgorodcev
Вроде, теперь всё встало на свои места. Как раньше говорил, Бейбарс и Берке были союзниками. Берке был известен как первый из монгольских правителей, принявших ислам и занимавшихся, помимо всего прочего, строительством мечетей. Так же известно, что Бейбарс посылал подарки с Солхат, видимо по тому, что сам был оттуда родом.
У Кеппена сказано следующее:
«родженный в Кыпчаке Султан Бейбарс, Государь Египта, желая увековечить свое имя и прославить место своего рождения, с дозволения Хана Кыпчаеского, построил в Крыму великолепную мечеть, коей стены были покрыты мрамором, а верх порфиром»
Считается, что Бейбарс послал хану Берке 2000 динар денег (примерно, 100 сом) и своих мастеров для постройки мечети, которая и была построена с дозволения хана. Однако... Меня всё время смущала дата строительства мечети - 1288 год, в то время как Бейбарс умер в 1277 году. Спустя какое-то время нашел вполне правдоподобную историю В. А. Сидоренко:
«Упомянутая дата приходится на правление султана ал-Мансура Сайф ад-дина Кала'уна ал-Алфи (1280-1290 гг.). Спустя почти полвека Ибн Батута говорит о соборной мечети в г. Крыме, построенной Эльмелик Эннасиром, — это имя определенно принадлежит ан-Насиру Насиру ад-дин Мухаммеду, который троекратно правил с 1294 по 1339 гг. Приходящееся на его правление окончание строительства, естественно, не могло состояться при аль-Мансуре в трехлетний срок (для сравнения можно взять продолжительность строительства феодосийской мечети Муфти-Джами, хорошо известную по описанию надписей 1622/23 г. и 1638/39 г. и составлявшую почти 17 лет). Имя же Бейбарса как строителя мечети в Крыму упоминает историк Дегинь, компилировавший арабских авторов и смешавший воедино две легенды — о посольстве Бейбарса к Берке и строительстве тридцатью годами позднее. Таким образом, нет реальных оснований связывать какую-либо из старокрымских мечетей с именем Бейбарса»
23 декабря 2009
Категории:
ислам
Права на документ принадлежат автору, указывайте ссылку при цитировании
