Апрель 2009
В своем описании Крыма о Отузе Сумароков пишет следующее:
Отуз стоит верстах в четырех от моря, на долине, разделяющейся тремя отраслями. Две, простирающиеся верст по пять, покрыты садами и виноградниками, а третья, идущая версты на две, лежит в запустении. Оныя принадлежат разным владельцам, которые делают слабые вина, желтоватого цвета, магометяне же продают только плодом. Имя «Отуз» – значит «Тридцать»; ибо утверждают, что прежде до сего в нем было толикое [то ли, такое, то ли великое] число небольших селений или слобод1, а все вместе составляло волость2. Сие предание подтверждается тем, что приметны тут обширные следы жилишь, и разрушения 6 греческих церквей
Если верить Википедии, то впервые название Отузы появляется в 1461 году. В это время начинается экономическая блокада генуэзских колоний в Крыму, а чуть позже произойдет первое вторжения турецких сил. Хотя, безусловно, само по себе поселение образовалось намного раньше этой даты.
1. Слободой называли поселение, население которых временно освобождалось от государственных повинностей.
2. Волость - это, грубо говоря, сельское поселение, подчиняющееся городскому управлению.
Ссылка | Комментировать
23 апр. 2009
Одним из шагов в борьбе за влияние между генуэзцами и венецианцами, был запрет для генуэзцев торговли с Судаком. В уставе 1316 года этот запрет звучал следующим образом:
“Не должны генуэзцы или те, которые считаются или называются генуэзцами, или пользуются либо привыкли пользоваться благами генуэзцев, ни покупать, ни продавать, ни приобретать, ни отчуждать, ни передавать кому-либо, ни лично, ни через третье лицо каких-либо товаров в Солдайе под страхом указанного выше штрафа... Никто из генуэзцев не смеет выгружать или приказывать выгружать или позволять выгружать с судов, над которыми они начальствуют или при которых они находятся, на какую-либо часть побережья от Солдайи до Каффы каких-либо вещей или товаров под страхом штрафа в 100 золотых перперов (византийская золотая монета) с каждого (нарушителя) за каждый раз”
Примерно через 50 лет (в 1365 году) генуэзцы захватывают Судак, после чего запрещают купеческим судам заходить в ее гавань и направляют их в Кафу. Как следствие, торговые люди постепенно оставляют город и перебираются из Судака в Кафу. В то же время, Судак начинает развиваться, как сельскохозяйственный центр. В частности, выращиванием винограда и производством вина.
Да, кстати, крепость охраняло целых 20 солдат.
Ссылка | Комментарии [2]
20 апр. 2009
На выходных ходили в Старокрымский лес. Планировали разыскать развалины, отмеченные на современно карте, но так и не получилось. Зато проходили мимо Хабах-Таш. О Хабах-Таш и Таш-Хапу, которые находятся практически на одной и той же дороге, Кеппен писал:
Многочисленным укреплениям, коих следы доныне приметны, доказывают, что со стороны обитателей Таврических гор приняты были всевозможные меры для защищения себя от народов владевших степной частью полуострова. С северной стороны при каждом ущелье, коим можно было проникнуть в горы, при каждом ручье большой речки, находилось какое-либо укрепление или наблюдательный пост, башня и т.п., а на полуденных скатах оборонительные места были расположены в систематическом порядке, так что из одной крепости не редко видно было вдруг нескольких иных мест, таким же образом укрепленных. Сверх того мы по обе стороны Чатырдага видим останки стены, которая конечно служила для преграждения пути загорским жителям.
Следы таковых укреплений, или построек, ныне носят различные названия, о коих здесь сказать должно следующее:
- ...
- Уже пок. Лерберг сказал, что под названием Железных ворот разумеются опасные, а особливо стесненные каменными скалами места дороги, и указал на урочища известные под этим именем в самой Северной России
- Таш Хапу, каменные ворота; так называется урочище находящееся верстах в пяти к северу от деревни Отуз, по пути в Старый Крым
- Но за 1/2 часа пути от Отуз, по направлению к Эски-Кырыму, есть так же место, именуемое Хабах-Таш; это кажется оправдывает слова те же, которые утверждают что на Южном берегу Хабах значит и ворота и вообще, вход.
- ...
Кеппен. "О древностях южного берега Крыма и Таврических гор".
Подробнее…
Ссылка | Комментарии [5]
14 апр. 2009
Читая о истории армян в Крыму встретил интересную цитату:
По-видимому, были сразу же затоптаны ростки армянского феодализма, которые начали было появляться на крымской земле. Знаем мы об этом, увы, очень мало, но все же есть упоминания в источниках о каких-то частных поместьях знатных и разбогатевших армян. Их уже и называли князьями, паронами, эмирами, беями. Доходило до того, что некий армянский князек в местечке, называвшемся Газарат (или Хазарат), держал вооруженный отряд и оборонял - на договорных началах - генуэзскую Кафу от татарских нападений.
Что представлял собой Газарат, сказать трудно, - он до сих пор не локализован. В последние годы предпринято исследование (о нем еще будет речь) развалин небольшого укрепленьица - так называемого Георгиевского монастыря, скрытых лесными зарослями невдалеке от Сурб-Хача, к югу от него. Не меньший интерес могут вызвать следы другого укрепления, тоже на подступах к Кафе,- на месте бывшего Кизилташского монастыря. Найденные там вещи - оружие, глиняная поливная посуда, бронзовый водолей художественной работы - свидетельствуют не столько о монастырском, сколько о феодальном характере памятника. Он снесен с лица земли, но есть надежда, что лопата археолога вырвет его когда-нибудь из небытия.
Под Старым Крымом есть одноименная речка, Газарат. Начало ее берет на тех же склонах, где находится монастырь Сурб-Хач (хотя, речь явно не о нем), от которого пол часа ходу до развалин Георгиевского монастыря. Только вот, совершенно не понятно, как можно охранять Кафу, находясь что на месте Георгиевского монастыря, что в Кизилташе. Разве что, предупредить о каких-то подозрительных перемещениях? Да и вообще, не понятно, как можно подойти незаметно к Кафе? Кругом одни степи :)
Ссылка | Комментировать
10 апр. 2009
Вычитал у Тарасенко в "Восточном Крыме" следующую фразу:
"Немногие из тех, кому приходилось зашивать армейскую шинель "суровыми нитками", знают, что термин этот никак не связан с тяготами суровой солдатской службы. Нитка действительно груба, но ее название происходит от слов: "сэуровье", "суров", "суровина". В словаре В. Даля так именовалась небеленая пряжа, привезенная вместе с другими товарами из Сурожа (одно из названия Судака)"
После чего можно заглянуть в словарь В. Даля и прочитать:
СУРОВЫЙ, вост. суровой, (от сырой. ), грубый, неровный, шероховатый, черствый, неприятный наощупь. Кожа с мездры сурова, а с лица гладка. || Неотделанный, неочищенный, вчерне, особ. о пряже, тканье, небеленый. Суровое сукно, со стану, неваляное, не ворсованное и пр. Суровый, холст, нитки, небеленые, серые. Суровый воск, вощина, неочищенный и небеленый. Сурово (или суровье), не белье, свое рукоделье. Суровый шелк, сырец, т. е. сырой, необработанный. В Благовещенье на суровую пряжу не глядят. || * Суровый климат, — зима, постоянная и холодная, тяжелая, морозная. Суровый горный воздух, холодный, пронзительный, противопол. теплый, мягкий, легкий, летний, отрадный. Суровая погода, сырая и холодная, с ветром, туманами. || О нрав. крутой, черствый, бранчивый, взыскательный, строгий, жестокий. Суровый взгляд негодованья. Суровая внешность нередко скрываете затаенное чувство. Суровое обращенье с детьми ожесточает их. И суров, да правдив, и ласков, да крив. Сурово не гладко, и смотреть на него гадко. Суров — не ладно, смирен — не гораздо. || Сев. и сиб. резвый, шаловливый, своевольный; бойкий, дикий, или бешеный. Суровый ребенок. Сурового коня берегись. На смирного Бог нанесет, а суровый сам наскочит.
...
Суровской товар, шелковый, бумажный и легкий шерстяной; —ряд, где этим торгуют.
...
Сурога м. купец, торгующий в розницу суровским товаром. Слово это указывает на то, что названье суровскаго товару, т. е. шелкового, вышло не от суровый, а от сурожский, т. е. от Азовского. моря, откуда и сурожанин, то же, сурога, стар. Суровской ряд, моск. сурожской, шелковый, частью бумажный. Суровьё ср. сырой, необделанный товар: кожи, сало, шерсть, рога, лен, пенька и пр. || Суровьё и суровь ж. суровин(ц)а, сурова, небеленая пряжа и особ. небеленый, суровый холст. || Суровина, —винка, суровость, как качество. Суровщина, суровской или сурожский товар, шелковый, бумажный, что ныне красный, аршинный товар.
...
Ссылка | Комментировать
9 апр. 2009
Этот отрывок из "Истории Крыма", Андреева уже цитировал в обуждении статьи о Судакской крепости. Речь идет о середине XI в:
Главным опорным пунктом половцев в Крыму стал Судак, называвшийся тогда Сугдеей. Арабский историк Ибн-аль-Асир писал о Судаке: «Этот город кипчаков, из которого они получают свои товары, и к нему пристают корабли с одеждами, последние продаются, а на них покупаются девушки и невольники, буртасские меха, бобры и другие предметы, находящиеся в земле их». Через Судак проходила торговля товарами из русских земель, Европы, Африки, Малой Азии, Индии и Китая. Часть Черного моря получило название Судакского. Слава о богатом городе разошлась по всему миру и в 1222 году город был разграблен войсками сельджукида Ала-ад-дина Кей-Кубада, властителя расположенного в Малой Азии Румского султаната. Предлогом для военной экспедиции послужили жалобы сельджукских купцов на Сугдею, якобы не дававшую им торговать. По султанскоиу приказу эмир Хюсамеддин Чобан с большим отрядом высадился под Сугдеей и разгромил объединенное половецко — русское войско, пытавшееся прикрыть город. Сугдея была захвачена, там появился султанский гарнизон, находившийся в городе до татарского погрома 1239 года.
Продолжение этой истории можно прочитать у Маркова, в "Очерках Крыма":
Наконец в 1322 г. татары совершенно покоряют Сурож. Это горестное событие в синаксаре отмечено так: «пришел Толактемир и апокрисиарий Узбеков, имя ему Карабулат, и взял Сугдею без войны; сняли колокола все и сломали иконы и кресты, и затворили ворота, и была скорбь, какова не была никогда».
Потом, под 1323 г.: «Закрыли безбожные агаряне божественную и священную икону Спаса нашего Иисуса Христа в царских вратах богоспасаемого города Сугдеи»;
и, наконец, под 1327 г.: «разорил крепость, св. Софию Сугдаи, и св. Стефана, и св. Варвару некто именем Агач-пасли, сквернавец древоголовый». Вероятно, после этого погрома жители Судака разбежались, и город опустел, потому что около этого времени папа Иоанн XXII просил Узбека о позволении возвратиться христианам в Судак и об обращении церкви судакской из-под мечети опять в христианский храм.
...Вместе с торговою жизнью угасла, по-видимому, в Судаке и та широко развитая религиозная жизнь, о которой осталось столько свидетельств. Многочисленные святыни Судака опустели или разрушились. Судак перестал быть с 1386 г. метрополиею епархии.
Так же не стоит забывать, что в 1347 г. через Крым из Азии в Европу прошла "Черная смерть", пандемия бубонной чумы. После конфликт между венецианцами, которые пользовались портами Коктебеля и Судака, и генуэзцами перерос в открытое военное столкновение, которое продлилось пять лет, с 1350 по 1355 гг.
Ссылка | Комментировать
8 апр. 2009
